师曰诸方参礼知识将意识中百般能所尽情吐出方得自在佛只为众生种种劳扰不停便说种种妙法汝若诸念不生自然逍遥众生若安佛亦安矣。
师曰阿弥陀佛发四十八愿若一草一木不成佛者不取正觉且道如何得成若见有天堂地狱有凡有圣不可不疑除是从自己脚跟下踢破玄关虚空粉碎遍法界纯是一个极乐亦无如是见解始可参学。
师谓居士曰公在方外许久访遇高人亦多请示一言士曰虽在方外未有一毫进入堪得个调身之术四方求觅可知出世者少师曰公见得天下无人则是我相则与众生多了一层又曰但有所学得的总是虚缘幻相当从自脚跟下猛然觑破一切意思见解不出造化之手纵做得千年不死犹是守尸精灵若肯信不涉一足稳坐长安但一切放下无圣可求无凡可厌人是人物是物那有许多分别。
师曰古人常将狮子为喻何故不言别类盖以狮子游行不求伴侣行动一步群兽皆绝野干胆裂修行之人亦复如是独行独步轮刀上阵不顾后群杀得人方救得人是名狮子儿哮吼一声群兽奔走谁敢当敌。
师曰太聪明者终难说话百般书籍一目领过不得一毫疑生其实也不明白只是意想卜度如此见解也是不聪明的人。
师曰自不识心便向形迹中窥人毁谤圣贤则是招殃见我朝朝出来上下提掇声如雷震口业不净一般穿衣吃饭何名善知识汝等又作是念善知识慈悲柔和如何口业不净岂不闻善财童子参无厌足王将一切作恶众生或刳其肉或剥其皮或剖其肝或截其舌或断其足令其痛声远彻此是先圣化人境界爱惜众生如护眼目所以大慈难行反退人心问如何是大慈师曰手持刀杖守护正法。
师曰汝等若言本性不是空的是何形相若言是空的此时对面言语者是甚么汝等若欲出生死此处当细观察。
师曰不肯自信便是魔说不与世同故曰外道我今立地看你纵修行百千年木食草衣只与吾一般又曰八地菩萨佛之一字尚不喜闻何况世间财帛境界而动忧苦你等实无妙道可学只这难信二字是实难信。
师曰修行人自谓见性成佛且道见得的在那里将呈吾看既呈不出又言见性专向无智人前胡猜乱道惑乱诸人堕地狱有日在自不明白不可教坏人家男女有等守空寂的外道而今不觉受殃在末后只向明白坑里自是与人言一切皆空妄言无道可修无凡无圣只个穿衣吃饭是更无生死可怖反谤持戒念佛是小乘见人则夸快乐无穷到正人面前一毫不敢开口直待临终之日忽然忙乱世情难断意识不忘一生善恶境界随心发现悔是迟也。
师曰一生干尽千古事业不是寻常口说问如何干得千古事业师曰尔只今有甚么事不尽。
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