判三分云：夫三段者。不可杜断隔绝，序本序于正通，序则有三义，正本正于序通，正亦三义。通本通于正序，通亦三义。上中下语皆善故，又众生得道，根性不同，何容序无滋味，流通歇末耶！今从如是我闻，入寿量品，讫天龙集信相菩萨室，为序段。从尔时四佛下讫空品，正说段。从四王品下讫经，流通段。序有三义：一次绪，谓如是我闻等。二叙述，谓是时如来等。
三发起，谓其室自然广博等，正宗中，寿量明常果为宗，常果契性，性即是体，二义宛然。忏悔品灭恶，赞叹品生善，空品导成，即是经用也。流通品凡为七意，四天王至散脂五品，明天王发誓，劝奖人王，弘宣此经(一)。正论善集二品，明人王弘经，天王祐助，亦是示往日弘经方轨(二)。鬼神品，明听经功德(三)。授记品，证听经功德不虚(四)。除病流水二品，引昔听经之功德，证今护持之非谬(五)。
舍身品，引昔行经不惜躯命，戒劝师弟勿吝法财(六)。赞佛品，明诸菩萨称扬佛法，能宣所宣，利益深重(七)。
盂兰盆经疏(一卷) (南青北百)
唐充国沙门宗密述
一教起所因。二藏乘所摄。三辨定宗旨。四正解经文。然以大乘法门，判作人天乘摄，可谓深经浅解，未免堕依文解义之咎矣。
首楞严经义海(三十卷) (前有曾怀咸辉二序) (南九州禹北剪颇牧)
宋长水沙门子璇集义疏注经并科泐潭沙门晓月标指要义吴兴沙门仁岳集解福唐沙门咸辉排经入注
十门分别：一教起因缘。二藏乘分摄。三教义分齐。四所被机宜。五能诠体性。六所诠宗趣。七教迹前后。八传译时年。九通释名题。十别解文义。
大佛顶首楞严经会解(二十卷) 绵邈
师子林沙门惟则，集九家解，并为补注。一兴福悫。二资中沇。三真际节。四槜李敏。五长水璇。六孤山圆。七吴兴岳。八泐潭月。九温陵环。
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