思益梵天说萨婆若义，答网明菩萨家清净义。
菩萨无二品第十二，思益梵天与文殊问答，又有等行天子与文殊问答。
名字义品第十三，一切菩萨各各说菩萨名义。
论寂品第十四，思益问等行，及问文殊正行正位义。
如来二事品第十五，谓圣说法，及圣默然。惟如来有此二法。
得圣道品第十六，文殊问，等行答。文殊问，思益答。
志大乘品第十七，等行问发行大乘，佛以偈答。
发菩提心品第十八，文殊白佛，若菩萨起二相发菩提心，是不行菩提道。思益问行菩提行，文殊答行一切法而于法无所行。释梵四王散华赞护。佛言，惟有如说修行，是名能报师恩。
师子吼品第十九，释提桓因赞叹菩萨能师子吼，不退转天子复说师子吼义。
梵行牢强精进品第二十，授不退转天子记，及说牢强精进法。谓于诸法，不起精进相。
海喻品第二十一，以大海喻诸菩萨，有十二事。
建立法品第二十二，明一切法无说无示，无有护念，是法终不可灭，不可护念。又明不求菩提，不愿不贪不乐不念不分别菩提，乃得授记。
如来神咒品第二十三，嘱累品第二十四。
持心梵天所问经(四卷) (南五北慕) (一名庄严佛法义名等御诸法)
西晋月支国沙门竺法护译
与上经同，而品数稍减。
胜思惟梵天所问经(六卷) (南大北伤)
元魏北天竺沙门菩提留支译
亦同上经。而不列品。
佛说大乘同性经(二卷) (南大北慕)
宇文周中天竺沙门阇那耶舍译
佛住大摩罗耶精妙山顶，与千二百五十比丘，及大菩萨天龙众俱。楞伽大城毗毗沙那罗刹王供佛问法，得菩提记。海龙王问其往因，佛为说之。次有海妙深持自在智通菩萨从东方来，以大宝殿供佛问法。佛为说如来十地名，及声闻十地名，辟支佛十地名，菩萨十地名。复为现如来初地相，及二地相。
佛说证契大乘经(一卷) (有御制序) (南常北慕)
唐中印度沙门地婆诃罗译
与上经同。
诸法无行经(二卷) (南伤北常)
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
佛在耆阇崛山，与五百比丘，九万二千菩萨俱。师子游步菩萨，偈问一相之法。佛先止，次答，大众获益。次说往古高须弥山王佛灭后，净威仪比丘守护正法。有威仪比丘，不能信解，生不善心，受地狱苦。于是文殊请问灭业障法，及问观四谛，四念处，八正道，五根，七觉支等。佛一一答之。又请说陀罗尼。佛为说一切法皆不动相种性法门。文殊亦说种种不动相，乃至答诸天子。云我是贪欲尸利，瞋恚尸利等。次有华戏慧菩萨，请问入音声慧法门。佛亦先止，次答，次敕文殊自说往因。过去师子吼鼓音王佛灭后，喜根比丘，善说诸法实相。胜意比丘持戒得定，行头陀行，不信深法，堕大地狱。喜根今于东方宝庄严国，成胜光明威德王佛。胜意今为文殊。
诸法本无经(三卷) (南伤北五)
隋北天竺沙门阇那崛多译
与上经同。
佛说大乘随转宣诸法经(三卷今作一卷) (南言北之)
宋译经院沙门绍德等译
亦同上经，而叙事不甚明白。
大乘理趣六波罗密多经(十卷) (前有代宗序) (南若北馨)
唐罽宾国沙门般若译
归依三宝品第一，佛在竹林，与众多菩萨，众多苾刍，及阿僧企耶发心诸有情俱。慈氏菩萨为众请问三宝及归依义。佛言，佛宝有二，一者佛身。二者佛德。法宝有三，一者涅槃常乐我净般若解脱法身。二者戒定智慧诸妙功德。三者八万四千诸妙法蕴。摄为五分，一素呾缆。二毗奈耶。三阿毗达磨。四般若波罗密多。五陀罗尼门。譬如乳，酪，生酥，熟酥，及妙醍醐。僧宝有三，一者第一义僧，所谓诸佛。二者圣僧，谓四果、四向、及辟支佛。三贤，十圣。三者福田僧，谓苾刍，苾刍尼等。为脱苦故，忏悔，随喜，发大誓愿。修行大乘，是名归依。
陀罗尼护持国界品第二，东方不眴世界无尽藏菩萨，放大光明，现大神变，偈赞来会。以第一义答阿难问。佛为阿难说彼国土种种胜事。文殊请问持经之福。佛较答之，文殊菩萨说六真言。普贤菩萨，观自在菩萨，曼荼罗诸天菩萨，六波罗密多菩萨，四大天王。执金刚菩萨，铃铎耳微那夜迦，阎摩罗王，诃哩底爱子母，摩利支天，迦噜拏王，迦噜啰王，大自在天王，各说一咒。
发菩提心品第三，弥勒菩萨请问。佛答以先发五种胜心。次说入海取珠，发三胜心不退之喻。
不退转品