依光一方高鉴之明无可言喻某之愚见亦如是也然徒有忻愿之心实无纤毫之效何乃反赐重言以及嘉贶使某拜领则何当辞谢又不恭谨登二种永志不忘而合山清众又饫香积皆赖眉间一分慈光尚容趋谢不胜瞻仰之至。
复仲调陶太史
耳熟大名久矣不特接教入楚始知苍梧湘浦之间复有如昔日之人也承命俨以神鼎虚席召不慧樽俎其间固居士之误采风闻过听人言耳不慧自顾生平鲜德凉才若此者讵堪当此钜任况諲祖之龙章凤质云兄之大吕黄钟而鲜眇之躯岂能仍其堂构而协其埙篪者哉然金地遥招江陵暗点敢不勉从台命又云兄一片血心于佛法平沉之处崛然兴起幸同人之激扬开盲警聩将移其风俗矣不幸天不惠吊良导斯夺将恐湘江一带又从冥而入冥抑何吝犬马之劳不任左右之鞭策乎若曰举扬
宗教则吾岂敢或听之以博饭栽田庶可聊遂愚蒙且得素心之人相与数晨夕亦向往之愿焉否则不敢奉命裁复不庄统惟照察不备。
复玉斋耿兵宪
雪上人回接手教备详近况种种不谓晴空一镜俄然万别千差若非居士久于佛法陶镕逆顺无惊险夷一致而一旦遭逢此境则其情状抑何堪哉然古之圣人以无灾为惧公郎竟以廉直才能灾罹无妄固其天道茫茫不可问也若其量度过人今造物抑之必有道矣安得不知其为天下异时之福耶拙录弁首雅承推奖恐不副实然借宠光庶获不朽长沙之行似不能免三月初将发棹邗关矣至于祸福休咎亦听之前缘而已惟冀珍调自玉不备。
复吴师半居士
披读来翰过誉种种重言不当吃承问末后一句急切要紧正搔着山僧痒处山僧入楚以来虽曰未久凡见究心此事者无论在家出家略认得些门头影子边事便以为极则不思进步究竟到安乐无疑之地佛所云可怜悯者正此辈耳而居士特于此要见个到底岂非夙承愿力而来者乎虽然若论末后一句未举最初一句以前已是两手分付了也而居士又在山僧者里捞天摸地何也盖只为居士荐得最初一句未免史有末后一句始到牢关之事耳而今若要山僧说则截却山僧舌若道山僧不说则
哑却山僧口居士向者里还分疏得下么分疏看若分疏不下直须仔细分疏忽然分疏不及啐地折嚗地断则非末后一句和者从前所得一时俱丧却也方信道从前被眼瞒也所以古人道一见则一切见一了则一切了直下如红炉上飞点雪相似金刚王宝剑上还吹得一些毛么到者里若有纤毫未尽即是过重丘山须知须知故云悬崖撒手自肯承当绝后再苏欺君不得总无他说只要当人啐地折嚗地断耳果若啐地折嚗地断岂有未尽之理高峰堕枕时便是者个消息也百丈耳聋三日亦不出者个消
息也至于岩头道大小德山未会末后句在又道悔不曾向伊道末后句若向伊道末后句天下人不奈雪老何者等葛藤一一自知落处不着问人耳那时神鼎有三十棒要与居士吃方知道如蒿枝拂相似若此岂特不可与近时流辈得少为足者同日而语便与从上古人把臂共行矣不特居士庆快生平真林下胜事也勉力。
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