承谕遭逢奇数行止支离上乘妙义于乎前世因缘者固然还知亘古亘今秪是一个朱子昭更无别人么至若老生腐儒辈不闻禅之一字者谁家瓮里无明月野鹤家鹅志自殊耳又谓人身难得云云山僧敢道自把 砖空里掷必端打着自家头阎罗老子只是当人善善恶恶之心若能向已起未起之际猛地一跳跳出青天白日之下岂不庆快平生又云天大饼从何方咬起不知居士即今在饼内耶饼外耶若在饼外则横吞直吐何难若在内则浑身已为盖覆矣何更问咬起处乎若是个大力量汉向遮
里一划两开现出三头六臂莫道阎罗老子即真佛现前亦须趁出门外然后方知山僧即汝汝即十方纵横妙用自在自由更若迟疑也须退步觑破自己脚跟始得莫言不道。
复徐翥鶤居士
当兹炊桂煮玉之年而鼎贶特颁寒谷非有宿因斯缘替矣展读扇头佳句及翰教所云足见居士才高信确但于此事未下手耳犹龙子曰上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之不笑不足以为道使道而人人可信则其为道也浅矣惟除一乘道种宿佩信根决不肯以无价之宝而埋于阴入之坑与四生六道同其流浪也短偈次韵鞭影聊挥以居士知信此宗不敢以门外汉相待耳。
复深慧酆友芝居士
别后想履道如常见手书果如所料也喜慰喜慰然学道之要唯专与恒专则归凭情一而定力易成恒则正念坚凝而烦惑不挠所以古人道百千法门同归方寸恒沙妙德总在心源一切戒定慧门皆具足于一心心若不通与法为碍意轮走作见性何时古今不出于刹那罪业皆由于妄念来书所述皆意下丹青本无所有但二六时中抖搜精神看这生死罪业从何处起能作此观底又是阿谁正恁么时要会不得会要歇歇不甘肚里烦闷七上八下时正是好消息蓦然于思虑不及处打破漆桶受用不尽
也。
复吴师半居士
便手教知居士虽客隐汉滨已栖心于禅悦狐禅浅见不能惑富贵利欲不能移居然在世出世也世间英伟不少以不知真我常乐之在是骨清者取性诗酒而自傲气浊者溺情利欲以迷神而不知其自昧者也孰有如居士之正信卓然混尘劳而不滓者乎第未详今来履践道况何似能于千酬万应时脚跟下洞然迥照心不奔逸否能于寤时寐时坐禅时缘境时一如无隔否还览一切宗教浅深药病尽识得透不落情解否学道若不如是等体验工夫鲜有不堕于想当参解当悟而生死关头终不得力者
愿居士勉之承索法名因道号之义而曰宏心复为无住之说以赠之至于开示法语不敢遽详者以未知践履之悉恐药病误投反憎禅病俟公顾我荒林当与思谈岐曲是所望也余不尽。
寄器外禅人
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