举还源遇禅师因僧问：“如何是西来的的大意？”还曰：“风送泉声来枕畔，月移花影到窗前。”
师云：“者则公案见则易见，会即难会。何也？若道是西来意，又是目前境；若谓是目前境，又答西来意。果向者里剖析分晓，云门与伊个钵袋子。”
举香严文才禅师因僧问：“如何是理法界？”严曰：“虚空扑落地，粉碎不成文。”曰：“如何是事法界？”严曰：“到来家荡尽，免作屋中愚。”曰：“如何是事理无碍法界？”严曰：“三冬枯木秀，九夏雪花飞。”曰：“如何是事事无碍法界？”严曰：“清风伴明月，野老笑相亲。”
师云：“香严者般说话还是单明法界道理耶，还是别有向上提持耶？若是单明法界，与座主何异？果别有向上，亦是节外生枝。去此二途，作么生商量？直饶商量得出，更买草鞋行脚，三十年始得。”
举疑然了改禅师上堂：“莫向言中取则，直须句外明宗。若能如是会，彻古彻今，自由自在。知么？”
师云：“者等说话，大似扶鸭上壁，牵驴过桥，不顾傍观者哂。虽然，也是为怜三尺子，不惜两茎眉。”
举俱空斌禅师因僧问：“如何是空劫已前底事？”空曰：“乌龟向火。”
师云：“宗师家等闲吐露一言半句，如大火聚，使人触不得，背不得。只要你直下翻身，当阳瞥地，岂有他哉？只者一句子大难委悉。有者道，是答空劫已前底事；有者道，此是格外提持。若恁么会，总是屙屎见解，有甚交涉？毕竟如何？脑后见腮，莫与往来。”
举慈舟念禅师参幻休，休问：“甚处来？”慈曰：“北方来。”休曰：“北方道法与此方何如？”慈曰：“水分千派，流出一源。”
师云：“焦砖打着连底冻。”
举湛然澄禅师参慈舟，舟问：“止风涂向青山近，越王城畔沧海遥时如何？”湛曰：“月穿沧海破，波斯不展眉。”
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