资圣募建云水房疏
法门功德。斋僧为上。而接待行脚。使至者如归。又斋僧中吃紧事。近法兄破堂头。阐化延纳。四方参徒。食讫即去。以无安单也。兹山东客僧。传正。号澹庵目击屋窄地宽。发愿叩募启建数椽。一以便云游往来。一以专学人观听。因此僧系先胞兄肩虞公。巡抚山东时曾为属吏。遇乱长剃。籍此功行。以了夙缘。浼予弁首。予已住静南郊。一切付不闻不见。因以此僧恳请之故。及与破和尚来谕。辞之不克。聊为捉笔。所谓供养百千诸佛。
不如供养无心道人。特以告诸具眼者。
重建真如塔疏
按忉利天城东有佛发塔。城西欢喜园中有佛钵塔。城中御驾园中有佛牙塔。至阿育王造八万四千塔。敕阎浮提及于海际。城邑聚落。满一亿家者。即为立塔。此时欲得舍利供养。遂将四部兵众。至王舍城。取阿阇世王佛塔中舍利。又取七佛塔中舍利。以金银琉璃玻璃筐盛之。复作八万四千宝瓶。以盛此筐。从来舍利有三种。骨舍利色白。发舍利色黑。肉舍利色赤。后孙权时。沙门康僧会。极言舍利。应现无方。权曰。何在。会曰。佛神迹感通。
祈求可获。权即委会求。经三七日。至诚祷请。遂获瓶中。旦呈于权。光照宫殿。权执瓶泻于铜盆。舍利下冲。盘即破碎。权大惊异。会曰佛之灵骨。金刚不朽。劫火不焦。槌砧不碎。权使力者尽力击之。槌砧俱陷。舍利不损。光明四射。以是知建塔难得舍利又难。今又节法师。重建真如塔。殚思缔造四层。工程浩大。又三处得舍利五颗。因缘巧凑。出自天助。岂人力哉。丙申春仲。诣盐西林庵开讲楞严尊经。募诸善信。随缘喜舍。以竟前功。
洵是垂丝千尺钩还曲利物多方语带悲。若不体究说法本意。恐说者说到尽未来际也说不了。即听者听到尽未来际也听不了。故行到水穷处。还当坐看云起时。愿令如幻如梦之众。特发如饥如溺之心。圆成如金如刚之塔。方为烈焰堆中捞得月。否则趋向真如亦是邪。
钓雪鉴曰。文节只造一座塔。觐翁便现出种种塔样。文节以土木瓦石为塔。觐翁以笔墨心华为塔。且道谁优谁劣。具眼者试定当看。
塔塘桥序
闻之檀那六度。利济为最上乘。故造殿装佛。虽不漏因。非见世事。繄渡口滩头。绝流断岸。雨夕风辰。黄昏午夜。行人天堑。彷徨苦海。所谓人天路上。现前功德。惟此特着矧塔塘桥匪僻处一隅。盐邑抵郡固取道。而七壤万灵。率由利涉。陡然缺陷。插翅勿能。胥溺是惧。此住持道人海澄。宏愿遹新弗惮五体投地。借筏彼岸也。我父侯快阁刘公。侠骨慈肠。生秉慧根。性具上器。规政罔不嘉惠氓庶。此举慨俞所请。捐廉为厥指南。
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