外绕清流后荫修竹中结宇十余间具回廊曲房之致堂前供佛有庵之名庵初名孙私之也既而子麟锡今名曰参同为一揆公之也公之者何夫一揆而承受大法弘化天人非孙氏之所得而女也其庵将佛法僧之是崇非一家之所得而主也且一揆自辛丑春因义公之殁从诸檀请继席伏狮六载于丁未秋归庵则其规模又加广矣先丙午冬以祗园之塔之未善也移而置庵之左义公祔之为建塔院次年冬建中楼三间戊申前设墙门一带己酉造厨浴诸杂室庚戌建大殿并庄严诸佛像虽庵也宛然有丛
林风维一揆以誓愿所存兴举胜业感动十方名尼暨于德门大家倾心施舍相与有成皇哉斯庵之以禅盛吾禾也然而榜曰参同子麟名之弘觉老人不之非复为书之此其说何也夫子麟受书于儒启悟于佛旁通于老信三教之一源取名参同同者一也自其不一者而观则佛之中教与宗为二宗之下复为五五之后分而什百几于斗争故同之中有异焉自其一者而观则万法归之凡人世语言文字资生术业俱与实相不相背违而况乎儒与道故异之中有同焉参异而得同犹夫揆什伯而见一师之号与
庵之名似有合焉者以此消末法之争并释外道之疑予麟之志则大矣非一揆乌足以当之哉予观一揆得法二十余年绝名闻利养之念训率诸学者惟以戒律为先而本分提撕必归于第一义济下宗风克兴女中参同之名遂人重远近之来者受之后之贤者守之子麟之志于斯大慰焉宜记而传之使有永也铭曰。
大法西来塔庙是崇始自赤鸟实，惟吴中迄千余年化乃大洽僻壤名山禅林用匝参同，肇基禾城东南由室而，庵蔚成名蓝门有宗风人无女相三教咸归万乘最上用书弘绪以告后人石乎？不泐法尔常新
康熙十四年四月八日
赐同进士出身通奉大夫山西布政使司右布政使里人王庭撰。
参同一揆禅师行实
师讳超琛字一揆嘉兴县人系大司寇孙简肃公之会孙女父太学茂时公贤母高氏法名超臻长兄子彰孝廉公官中翰仲兄文学子麟居士少年得道登三教坛禾中称孙先生是也公有三女师居幼少聪敏精女工不由师传而通书义兼绘墨其秉质不凡如此及笄适庠生盛君子逵克尽妇道事翁始孝其于胞姊屠又雍孝廉公夫人最友爱姑嫂妯娌间情礼备至人无闲言不幸盛君遘疾医祷不效愿以身殉复自念云倘弃所天徒死无益思投入空门为出世计时尊宿林泉老师与盛君相契见其病笃
屡来开示师窃听之道心益切未几作未亡人时顺治丁亥九月间也自后师毁容变服茹素持诵日不下楼一意焚修但未知参禅大书万法俱空一心念佛于壁其立志坚贞如此戊子年子麟居士见妹婿溘先朝露生死心切苦志参禅语师云待吾拼却性命倘有所悟汝不难出世居士奋身打七大事已明得▆心印即告师曰汝急做工夫绝后再苏欺君不得然必参话头经明师煆炼方得了手时祗园师翁系师瓜葛开堂梅溪伏狮师企慕有年但不出闺门未及叩谒只在家昼夜参究而话头难破如吞铁丸
相似见居士逍遥放旷愈疑愈闷适有汤老太戒行精严引进弥切虽遇溽暑坐至夜分蚊刺遍体师漠不知也其工夫真切如此值归宁与母夫人同志数人朝夕大士前梵音彻户外一时感动远近长斋皈教者数十人真有庞氏家风一日与居士趺坐蒲团各说志愿师云吾志效祗老和尚居士云吾渡亲入道宁为蓬莱鸡大莫作尘世公侯厥后师出家道行酷似师翁居士嗣遇异人悟宿因可谓各惬所愿者矣辛卯春师买舟往梅溪同母夫人参谒祗老师翁而一见称为法器见居士寄呈偈语大如称赏问师
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