住崆峒复唐总宪(存忆)
五月八日接翰教知老居士以碧岩相召非渥爱愚庸曷至此也柰山朽抱痾深重应接艰难力竭神衰心枯血少只得退隐崆峒以尽残喘特此拒命有辜贤乔梓之重望矣更祈二六时中将己躬下一段大事不可放过必须精精勤勤自勉自励与他三世诸佛把手共行方为出世大丈夫不枉尘劳一回致祷致祷。
复娄文学(抱玄)
瑞生至接尊翰知居士留心此道克究宗乘为法门之金汤作文江之柱石忻羡来翰云念佛难使一心不乱参禅疑情不起断断续续淫怒窃发虽知淫怒佛性无二而又不敢直下承当也盖参禅人十个则有五双堕此病中皆因生死心不切耳若是生死心切将个本参话头一提提起如一人与万人敌相似莫教斯须放过倘或手宽眼慢即被他斩却头去也诚能如是做去不日成功立地可待发明本有则不着问人矣既明之后露裸裸赤洒洒则知念佛心与淫怒心皆不可得曾无来处亦无去处何一乱
之有哉亘古亘今曾无欠少岂有断续耶如斯说个妙悟亦是闲名乌得不累赘乎到此头头显现物物全彰切忌认着认着则依然不是虽然更须知有向上一窍在若要明此向上事可到南云山中拄杖子与汝指出余不琐琐。
复魏文学(东晓)
前者道驾过山陋室荒凉慢甚初七晚接尊翰如晤道颜亦知居士还楚矣来书云若见自己面则不见种种矣既不见自己面所见种种者是何物见耶若以眼见眼似葡萄朵不能见也若以心见心如工技儿亦不能见也何则心如幻故一灭永灭何能再见也要知数数而见者毕竟是何物而能于此触着磕着必要讨个下落不枉居士顶天立地做个大丈夫汉子也不然且看古人云万象之中独露身惟人自肯乃方亲若向这里看破则山僧此一络索皆为剩语矣。
复严比部(充涵)
接尊翰知老居士留心此道真切做工夫入龙华随众坐香话头颇驯习尚多起倒漏逗更以初学指南长途截径为问若论指南截径二六时中折旋俯仰迎宾待客抱子弄孙一一无非截径处一一无非指南处只为老居士自不知耳虽然不知与他历代祖师有何差别乎古人云佛法不离穿衣吃饭处屙屎放尿处迎宾待客处生心动念即不是了也若不生心动念则无往不是个事现前于此觑得破担荷得起奚得不为截径旨哉若不于此领荷徒自劳碌耳经云不从人得何藉劬劳肯綮修证诚足以为
证也。
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