居士本命元辰还离这个另有甚的本来面目古人道学道之人不识真只为从前认识神无量劫来生死本痴人唤作本来人这作得主的莫祗是识神么识神是贼为甚么认贼作子若离此作得主的更觅甚的本来面目又是骑牛觅牛迷头认影离不得即不得取不得舍不得居士若取次承当全弄精魂一点不得自在要从他无梦无想高峰枕子落地时讨个分晓与古人把手同行百草头边吐气毗卢顶上翻身丘陵坑坎全是释迦老子眼睛转动施为莫非金粟如来鼻孔作主也由你不作主也由你如今养个露地白牛放亦不去是甚么人境界末后一着始到牢关绝后再苏欺君不得即如高峰道百年三万六千场反覆原来是这汉已较勘到九分九厘了为甚么这一毫头还去不得这事非同小可不当容易的急着精彩拼命一回要个十分透脱居士居士无梦无想还我主人公来撞着睦州那怕他问个非非想天几人退位。
答陈天袚尊德性道问学说顿说渐一总不离这个阳明龙溪尽力发挥个无知之知且道无知之知是这个不是这个寻常说个威音王以前却总不荐若说父母未生前面目便去东卜西卜胡猜乱猜向不落胞胎时会取直饶你走上兜率天宫撞着释迦老子扭做一块牵做一团要见他本来面目也太远在何况驴胎马腹千生万生都来是弄精魂认奴作郎有甚限量这里要荐便荐直下认得也不离先儒道观未发气象居士平常作么生观莫是优优闲闲灭尽一切见闻觉知是未发气象么莫是死灰稿木当下入无想定生无想天是未发气象么莫是遏捺遏捺一切处制心不起如隔日疟是未发气象么莫是一念万年冷湫湫地一条白练是未发气象么且喜没交涉如今提个话头与观未发气象无二无别且要问你未发时是何等气象未发气象作么生观观来观去直观到威音以前那时有气象没气象有消息没消息了了自知不着从人更问本来面目触着磕着灯笼也是露柱也是牛头也是马面也是未发气象桃花也是李花也是横来也是竖去也是儒也是佛也是你也是我也是行也是住也是坐也是卧也是居士这里还信得及么若信得及不负贫道婆婆和和若信不及老僧不敢相赚。
答周敷文参禅须知时节病时下手却与平日不同平日须做死工夫病时要得活受用先师翁散木老人每每教人放下着头目脑髓妻子奴仆放下着山河大地宅舍田园放下着生老病死成住坏空放下着毁誉得失恩怨是非放下着伊周事业李郭声名班马文章曹刘诗赋放下着孔颜乐处曾闵念头放下着杨李门风苏黄家法放下着禅道佛法悟与不悟会与不会放下着放下着仔细看将起来空涝涝放不下的是甚么碗脱丘一齐放到东洋大海里去洒洒落落做一员无事道人凭他病也得好也得迷也得悟也得饱齁齁睡他一觉抹开眼睛原来舌头只在口里这便是参禅捷径治病良方切切与汝道破。
答周敷文此事不当容易走一步方见一步休去歇去冷湫湫地去一念万年去古庙里香炉去一条白练去古人唤做一色边事一色是纯清绝点初机学道人也不容易到这田地但须知有转身一路古人道莫守寒岩异草青坐断白云宗不妙死水不藏龙正谓此耳张拙证道偈谓一念不生全体现六根才动被云遮说得十分亲切须知生而无生不是无生而说无生若只内守悠闲落在无事甲里如隔日疟未为无病唤作一色且不是他八识田中印成个清净境界拨置一切以为高也敷文病中尘劳暂息遂谓一念不生又恐死水淹杀见卵思炙亦太早计古人道百尺竿头须求进步为他得入的人急转一篙不容坐住坐着则堕坑落堑矣敷文试回光返照果得一念万年冷湫湫地如石霜首座燃起香来脱得去否果得内外纯清绝鲜瑕垢秋空片月万里无云如雪峰做饭头时砂米一齐去否诚然如此许你得到半途须知有百尺竿头进步一着若祗是尘劳暂息终有起时与他一念不生尚隔远在古人得手后水边林下长养圣胎或向异类中行入水入泥自由自在理须顿悟事以渐除譬诸牧牛切忌犯他国王水草四十年打成一片除二时粥饭无杂用心此是何等操持何等行履学道如钻火逢烟漫罢休直待金星现归家始到头勉之而已杨翰林李驸马后西江逆流寥寥绝响敷文因病得闲直请问到家消息吾助汝喜何日入山竖起脊梁盘桓几月此中阅历冷暖自知入佛入魔一总去得万象之中独露身说甚么拨不拨聻古人道如何是活水龙兴波不作浪又道忽遇倾湫倒岳时如何切莫打湿了老僧袈裟角参。
复朱介眉掩关静息暂避尘劳于此勒定缰绳一年两年自与世情渐远身子将息到八九分便可学道了也楞严云纵离一切见闻觉知内守悠闲犹是法尘分别影事若谓寂灭现前便千里万里矣这悠悠闲闲的全是生灭种子来扎云静中一念不生非有非无非白非黑非定非动正内守悠闲时也然不能久旋即识情流转须知介眉正当静时正当一念不生时早只识情流转岂待流转然后为流转耶如隔日疟发时病疟不发时也病疟终不谓之无病这识情须是倒断一回的净名云识情断者花不着也他寂灭现前的人觅识情起处了不可得这里做禅定工夫譬之磨砖作镜从此做去纵饶打灭得来也只静沉死水况内猕猴外猕猴自相叫唤弥勒下生且未能打灭耶关中内不放出外不放入将一千七百则内拣一则咬嚼不破的猛可参寻也不要管他有无也不要管他黑白也不要管他动定将此一念不生的全身靠倒总只在一句话头上转个身来倒断一回那时不着再问了介眉自谓根性超越于古人言句一切解会得去不起疑情请问这倏起倏灭的是一个是两个是介眉不是介眉是