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26-中国撰述礼忏部-法界圣凡水陆大斋法轮宝忏-清-咫观-第78页
神足。五根。五力。七覺支。八聖道。十六心念。四果。十力。四無所畏。四無礙辯。十八不共法。三十二相。及行所感入八十種好。
一心奉請佛說決定義經(拜觀同上) 宋中印土沙門法賢譯。
佛在祇園。為諸比丘說五蘊。五取蘊。十八界。十二處。十二緣生。四聖諦。二十二根。如來十力。四無所畏。四禪定。四無色定。四無量行。四無礙智。四三摩地想。及三十七品。
一心奉請佛說廣義法門經。及佛說普法義經(拜觀同上) 陳優禪尼國沙門真諦譯。出中阿含一品。第二安世高譯。
舍利弗為比丘說。十二離難隨順道時。當為如理而說。聽法之人具十六相。心得清淨。十法成熟般若。十相應法。十四違障不淨想。六障無常苦想。十一障生光明想。三多恩德。十四於不淨觀多恩德。二十勤修障。十一於伏滅障多恩德。二十多恩德。二十二時處當觀。七相能滿。二十種行。未得道者。當為恐意。二十種行速得依住。十一障礙法為難。十勝智。十三喜樂依止法。依四法行。令五法滿。能滅八刺。得無學十法 第二同。
一心奉請佛說海八德經。及佛說法海經(拜觀同上) 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。第二法炬譯。
因牽犯戒者出。為眾說八法如大海 第二同。
一心奉請佛說身毛喜豎實(拜觀同上) 宋譯經院沙門惟淨等譯。
善星捨離佛法。以多種緣。謗佛法僧。舍利子聞之白佛。佛為廣說佛法。所謂九次第定。十力四無畏等。及說樹下證果之相。龍護尊者請名奉持。
一心奉請黑氏梵志經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。
閻羅王聽梵志說法。悲其七日當死。死當墮落。梵志懼而見佛證果。
一心奉請長爪梵志請問經(拜觀同上) 唐大薦福寺沙門釋義淨譯。
佛為梵志。說八支戒所獲佛身果報。梵志遂受八支齋戒。
一心奉請佛說婦人遇辜經(拜觀同上) 乞伏秦沙門釋聖堅譯。
婦人親戚。一時亡絕。見佛得道。
一心奉請須摩提長者經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。
一名會諸佛前。一名如來所說示現眾生 長者子死痛苦。佛說一切法無常。以開喻之。
一心奉請佛說盧至長者因緣經(拜觀同上) 失譯人名。今附東晉錄。
長者生平最慳。節會日。飲醉自歌。帝釋化作相似人以惱亂之。令見佛證果。
一心奉請佛說耶祇經(拜觀同上) 劉宋居士沮渠京聲譯。
迦奈國婆羅耶祇。捨外道歸佛。受五戒不能持。向佛還戒。佛默不答。有五鬼神來競害之。佛放光救令得蘇。懺悔更受戒。即得初果。仍出家證四果。
一心奉請佛說貧窮老公經(拜觀同上) 劉宋沙門釋慧簡譯。
年百二十。貧窮。欲來見佛。梵釋斷之。佛令阿難喚來。說其夙因出家證果。
一心奉請佛為阿支羅迦葉說自他作苦經(拜觀同上) 後漢安息國沙門安世高譯。
為說苦非自作他作共作無因作。見諦得道。牛觸死入滅。
一心奉請佛說長者音悅經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。
長者得四吉祥。佛往歎之。令其植福。後得四不吉祥。尼揵往歎。乃得痛打。佛因說其夙緣。
一心奉請佛說鬼子母經(拜觀同上)
失譯人名。附西晉錄。鬼子母喜盜食人間兒子。佛令比丘取其多子藏之。化令見佛受法。立願保護世間。
一心奉請佛說孫多耶致經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。
梵志自謂日三浴。飲水噉果。行勝沙門。佛為說二十一惡行。不得受好衣食。及說洗心垢法。彼即出家得道。
一心奉請佛說八師經(拜觀同上) 譯人同上。
梵志邪旬謂佛何師。佛以八師答之。殺盜婬妄酒老病死。
一心奉請佛說九橫經(拜觀同上) 後漢安息國沙門安世高譯。
一不應飯為飯。乃至九可避不避。皆招橫死。慧人當識當避。
一心奉請佛說沙曷比丘功德經(拜觀同上) 西晉沙門釋法炬譯。
即莎伽陀比丘也。佛讚說其降龍功德。非實醉。似大乘發迹顯本之意。
一心奉請佛說得道梯隥錫杖經(拜觀同上) 失譯人名。附東晉錄。後有佛說持錫杖法。
此與律制錫杖迥異。
一心奉請佛說呵雕那含經(拜觀同上) 東晉西域沙門竺曇無蘭譯。
佛讚此優婆塞有八事不欲人知。
一心奉請佛說燈指因緣經(拜觀同上) 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。
謂長者子燈指。先富中貧。後又大富。皆由宿因。
一心奉請佛說五無返復經(拜觀同上) 劉宋居士沮渠京聲譯。又有竹堂講主校本。與梵本文義稍異同。
羅閱祇梵志。遊學舍衛國。見耕者子死。而父不哭。乃至舉家不哭。問佛決疑。
一心奉請長者子懊惱三處經(拜觀同上) 後漢安息國沙門安世高譯。
說長者子。於天中人中龍中。一時令三時哭泣。
一心奉請五母子經。及沙彌羅經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。