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26-中国撰述礼忏部-法界圣凡水陆大斋法轮宝忏-清-咫观-第45页
譬如種田。須依好地。若有宿業。須取勝地。作塔安像。供養讚歎懺悔持誦。又須具助伴。如車二輪 選求勝處分 分別數珠持心離障分。凡持誦時。真言印契。收攝其心。貪瞋癡等若盛。應作不淨慈悲緣起等觀。一切善法皆悉迴向無上菩提。如眾流歸海。又不應為小妨大。又應遠離八法。又不得喫供養殘食。及鬼神殘食 金剛杵頻那夜迦分。先分別跋折羅法。次明作障頻那夜迦有其四部。唯大明真言能退之。又持誦供養護摩等時。若不依法。及缺儀則。或復行人心有疑惑。或復談說世間俗事。彼作障者即得其便。次說護身之法。令不得便 分別悉地相分。不應於真言曼孥羅加減傳授。又不得以此法彼法而相回換。當具二法。悉地乃成。一者行人具足戒德。勤精進。不貪嫉。不悋惜。二者真言文句滿足。聲相分明。復不得緩急。其聲和暢。勿高勿默。又不得心緣異境。及襍語間斷 知近悉地分。欲具首悉地。先須具持八戒。四日或三日或二晝夜。仍須斷食。方求悉地 說成就分 召請鉢天說事分 說諸遮難分 說聖道分。即八正道 分別諸部分 說八法分。成就法。上三中三下二。不應求下品也 第二稍詳。
一心奉請蘇悉地羯羅經(拜觀同上) 輸迦波羅譯。
請問品。忿怒軍茶利菩薩。請問執金剛 真言相分。執金剛明此經五種莊嚴。一大精進。二明王。三能除障。四能成就諸勇猛事。五能成就一切真言。持誦餘真言不成就者。當兼持此經根本真言 分別阿闍黎相品 分別持誦真言相品 分別同伴相品 揀擇處所品 分別戒法品。具明種種不應為事。有淨水淨土洗浴潄口一切真言 供養華品 塗香藥品 分別燒香品 然燈法品 獻食品第十三其十三十四十五落去 分別成就品 奉請品 供養品 光顯品 本尊灌頂品 祈請品 受真言品 滿足真言品 增力品 護摩品 備物品 成諸相品 取物品 淨物品 物量品 灌頂壇品 光物品 分別悉地時分品 圓備成就品 奉請成就品 補闕少法品 被偷成就物卻徵法品 成就具支法品。
一心奉請金剛頂瑜伽念珠經(拜觀同上) 唐北天竺沙門大廣智不空譯。十方廣頌中略出。
佛勅金剛手。說念珠功德勝利。
一心奉請佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經(拜觀同上) 宋中印度沙門法天譯。
純說降伏成就法。
一心奉請金剛恐怖集會方廣儀軌觀自在菩薩三世最勝心明王大威力烏樞瑟摩明王經(拜觀同上) 唐北天竺沙門阿質達霰譯。
摩醯首羅大部多主問。金剛手為說烏樞瑟摩祕密曼荼羅法。能成一切種種事業。
一心奉請金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品(拜觀同上) 唐北天竺沙門大廣智不空共徧智譯。
金剛手說聖者無動心。及立印結界護摩等法。
一心奉請聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經(拜觀同上) 出蘇悉地經大明王教中第六品。唐北天竺沙門大廣智不空譯。
金剛手為未來國王。正法治國。生清淨信。尊敬三寶者。又為外道不信因果毀謗三寶者。說息灾增益愛敬降伏等法。令知佛法有大威德。神通自在。知諸菩薩具一切智是故說此無比大威德聖迦抳忿怒法。
一心奉請大乘方廣曼殊室利菩薩華嚴本教讚閻曼德迦忿怒王真言大威德儀軌品(拜觀同上) 大廣智不空譯。
金剛手讚說忿怒王真言。
一心奉請佛說妙吉祥瑜伽大教金剛陪囉嚩輪觀想成就儀軌經(拜觀同上) 宋中印度沙門法賢譯。
曼拏羅分 一切成就法分 觀想分 畫像儀軌分 護摩法分 觀想成就分。
一心奉請金剛薩捶說頻那夜迦天成就儀軌經(拜觀同上) 法賢譯。
純說種種成就法。
一心奉請穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法靈術要門經(拜觀同上) 唐北天竺沙門無能勝譯。
佛臨涅槃化現力士。降螺髻大梵。其時大梵縱部下淩蔑三寶。往者皆屈。故現為四頭八臂金身赤髮身以呪降之。騰身飛往日月無光。大梵恐懼盡悔其所作。
一心奉請穢跡金剛法禁百變法門經(拜觀同上) 唐北天竺沙門阿質達霰譯。
即續前經。明諸符印。
一心奉請佛說金剛香菩薩大明成就儀軌經(拜觀同上) 宋北印土沙門施護譯。
佛在覩史多天。金剛手請說。
一心奉請佛說虗空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法(拜觀同上) 出金剛頂經成就一切義品。唐中印土沙門輸迦波羅譯。
佛從諸波羅蜜平等三摩地起。說呪并壇法印法。
一心奉請聖多羅菩薩一百八名陀羅尼經(拜觀同上) 宋中印土沙門法天譯。
多羅菩薩說一呪。自在天王說一呪。
一心奉請香王菩薩陀羅尼經(拜觀同上) 唐大薦福寺沙門釋義淨譯。
一呪。二行法。誦者大獲果報。
一心奉請智慧陀羅尼經(拜觀同上) 宋北印度沙門施護譯。
大慧菩薩住須彌山頂。童子相菩薩請說此呪。
一心奉請佛說大摩里支菩薩經及佛說摩利支天陀羅尼呪經佛說末利支提婆華鬘經佛說摩利支天經(拜觀同