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25-中国撰述礼忏部-法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论-清-咫观-第20页
br> (正表云)我今奉為法界。六道一切羣生。普令清淨六根三業。佛有真言。謹當宣誦。
唵 薩網婆縛 薩婆達麼 薩網婆縛 述摩含(鳴磬。振鈴)
(法師想。六道羣生。三業六根。各獲清淨。無有一毫染礙)。
(正表云)羣靈無始劫。六道長飄零。今日以何緣。法中蒙解脫。將親三寶眾。虔爇爐中香。一點表真誠。慈悲為攝受。我今為六道一切羣生。然香達信。佛有真言。謹當宣誦。
唵 什伐[口*栗] 多末尼 阿鉢囉句吒 蘇破囉尼毗迦知 虎[合*牛](鳴磬。振鈴)
(法師想。香雲如海。普熏三寶聖賢之前。為六道眾生。通達信心。無不周遍)○(此時主表案。皆轉而向上)。
(主表迴身向內。二表云)羣靈在列。三業無塵。入一乘門。投三寶地。發清淨念。起宿世根。將欲歸依。先行奉請。
(正表云)至心歸命請。盡虗空遍法界。十方三世佛陀耶。
(助表云)井諸眷屬。
(正表云)至心歸命請。盡虗空遍法界。十方三世達磨耶。
(助表云)并諸眷屬。
(正表云)至心歸命請。盡虗空遍法界。十方三世僧伽耶。
(助表云)并諸眷屬。
(正表云)我今為六道羣生。召請三寶。佛有真言。謹當宣誦。
南無三滿多 母陀喃 唵 烏佐鉢囉諦 賀多諦 薩縛達多 孽多 俱舍冐地 唵 娑哩野沒哩 布羅迦也 莎訶(鳴磬振鈴)
(法師想。三寶聖賢。雲集座前。證明作法)。
(助表云)法界六道。一切羣靈。當機受度。陪位之倫。各住壇前。少待。法師登座。傳宣光明戒法。必使汝等。入佛法流。參預座席。
(二表同高聲云)菩提妙光遍莊嚴。隨所住處常安樂(鳴磬振鈴)。
(立座向外。敷凡置尺。法師拈香升座。二表侍立。法師鳴尺云)一心不動。萬法本閒。方寸靈臺。三寶具足。心光明處。則為佛矣。知離為法。成就佛輪。和合為僧。宏敷法用。以解脫心。行解脫行。至解脫處。不離一心。而有三寶。故曰。自歸於佛。自歸於法。自歸於僧也。自性不歸。無所歸處。雖然。汝等於平等光中。忽然不覺而有自己。始從三細。引生六麤。所謂業相轉相現相。智相相續相執。取相計名字相。起業相業繫苦相。隨流入麤。焉知本妙。特以此一心威光。終不自滅。故於法界中。應機而現佛法僧寶。現此名相三寶者。將以引出心中一體三寶而已。三寶顯現。非外非中。三寶融通。非他非自。三寶常住。非滅非生。三寶圓涵。非三非一。見此者。悟此者。修此者。證此者。坥然正宗。遠離魔外。汝等既以因緣。得赴道場。當知汝等心中三寶還為汝等說法。
(法師鳴尺云)我今為汝等。奉行歸依。俾宿世善根之人。由此成熟。都未發心之人。於此植基。汝等當知。三寶名字。超越人天。歸依之心。直至等覺。是新伊字。非舊藥方。趨十善者之所不能知。習不動者之所不能行。今為汝等。仗三寶光明。行此勝事。葢以汝等本具一體三寶。是能感之因。諸佛現證一體三寶。是能應之緣。唯感應之道交。故解脫之機顯矣。汝當肅靜。閉目澄神。隨我所言。三尊現在。
(法師鳴尺云)我弟子某甲。從於今生。直至佛身。歸衣佛。歸依法。歸依僧(三遍○每句眾和)。
(法師鳴尺云)上來授汝三歸已竟。更加三結。令法圓滿。
(法師鳴尺云)我弟子某甲。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。(三遍○每句眾和)。
(法師鳴尺云)汝等既已歸依三寶。為佛弟子。應當發明菩薩心地。以為成佛之本。然心鏡空明。本無一物。從心現相。全相是心。將欲寶性光明。開三學之始。必使靈臺清淨。無一點之污。故入壇場。先當懺悔。華言悔過。佛語懺摩。華梵雙彰。名懺悔也。自悔己愆。乞三寶忍受。故有懺悔之名矣。清淨壇場。全從心現。心無形相。罪福皆空。即汝一心。是懺罪之處也。理表正觀。事兼助行。正助交映。法不偏枯。以一真心。投誠改過。是懺悔之法也。至懺悔之位。下起六凡。上至等覺。心光未滿。即是愆尤。應對佛前。披陳愧謝。即此懺悔。義攝無邊。不煩廣說矣。我今為汝等。依大乘經懺悔之法。恭行懺悔。汝等各宜淨身口意。於念念中。得見普賢菩薩。及十方佛。切當至心。隨我所說。
(法師唱云)往昔所造諸惡業。皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生。一切我今皆懺悔(三遍○每句眾和)。
(法師鳴尺云)一切眾生。本來平等。幻熏成種。各各互殊。或如來種。或緣覺種。或聲聞種。或不定種。乃至外道闡提種性。今入洪爐。咸歸一火。瓶盤釵釧。悉是金也。況十方如來。齊坐道場。萬聖千靈。慈光共護。慧因所熏。成就最上。種種放下。圓現一真。觀諸如來。十方世界。真靈位業。性相玲瓏。如鏡中燈。如燈中鏡。真心涵現。任色任空。凡聖有無。泠然顯現。無復可說。是菩提心。汝等能發此菩提心否。(眾答。已發)發此心時。十方諸佛。為汝歡喜。是成佛本。度眾生因。歷劫多生。終無變滅。然大方廣佛華嚴