一念為本因。 熏亦徒設。 徒猶虗也亦指性地。 遇熏自異。 所習不同權實各稟。 非由性殊。 性本一理平等。 性雖無殊必籍幻發幻機幻感。 性本無性對緣能生故曰如幻故云幻發經云真性有為空緣生故如幻天然之機不發而發故玄文云機者微義關義宜義皆是可發為義今明靈知妙性法爾可發為義自感焉。 幻應。 對機感義。 能應所化並非權實。 理性之中機應不當權實。
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