凡遇眷屬及一切人臨終。先於寢室榻前。置一立佛像向東。病者向西。與佛相對。看病者燒香散花鳴磬。助稱佛名。或病者先不信佛。亦須種種方便。勸令稱佛。若有病症遺穢。隨即除之。亦無有罪。以佛心慈悲。但冀歸誠。別無憎惡。
平等
大道無情。冤親平等。然凡夫愛戀眷屬語。以平等似未相應。不知情愛未忘者。惟有修習淨業。共結西方伴侶。則情歸忘情。愛同忘愛。不壞凡夫心相。亦且普度往生。固未甞不平等也。以視夫濱危之際。揮涕訣別。待潰之軀。罄貲厚殮者。其愛之大小何如。
指南車
欲辦大事。喫緊尤在臨時一著。從前悠忽。到此延捱不得。從前迷著。到此糊塗不得。從前浮華。到此假借不得。從前歧路。到此徘徊不得。只方寸間。靈明用事。醒則立現蓮臺。昧則六途三塗。有分淨穢。頃刻異路。危哉究竟把握要訣。不外一心正念四字。此際如挽弓到。將滿時分外難開。須加意審固。前手撇後手絕。箭方中的。又如泛海憑指南車。不誤方所。將抵彼岸。急宜仔細收帆把舵。霎時差失。依舊被狂颶吹去。飄蕩大洋中。
將何底止。
歸故鄉
心本不生。緣合而生。心本不死。緣散而死。似有生死。原無去來。於斯會得。生順死安。常寂常照。世人畏死者。以未悟本來無生故也。本自無生。焉得有死。何畏之有。然無生未易卒悟。惟當專誠念佛。久久念至。一心不亂。必得開悟。就令不悟。而一生念力。臨終自知。死去必生淨土。則如流落他方。得歸故鄉。阿彌陀佛垂手。接引往生。歡喜無量。何畏之有。
瑞應非一
若得三昧成就。天人護助。臨終正念。其往生之際。瑞應非一。或天樂盈空。或異香滿室。或光明照體。或寶座現前。或彌陀垂臂。親自來迎。或菩薩執臺。授手而接。乃至預知時至。正念不謬。諸障忽空。自能沐浴跏趺。會眾說法。叉手告別。或更勉人進道。書偈擲筆。合掌而逝。或臨終之後。舉體如生。齒骨數珠。燒之不壞。光燄異常。五色鮮明。祥物於空盤旋不散。烟所至處。舍利流珠。觸物而生。此耳目之所常有者。
若非平日履踐明白精進力感。焉能若是。
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