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45-中国撰述诸宗著述部净土宗-清珠集-清-治兆-第15页
陷於罪罰乎。
取驗
既學專修。當求靈驗。爾今日髮白面皺。死相現前。知道臨終更有幾日。須在目前。便要見佛。只如廬山遠法師。一生之中。三度蒙佛摩頂。懷感法師稱念佛名。便得見佛。少康法師唱佛一聲。眾見一佛從口飛出。唱佛百聲亦然。如貫珠焉。此等靈驗萬萬千千。爾若心無間斷。見佛不難。間斷心生。決不見佛。與佛無緣。難生淨土。淨土不生。必墮惡道。然則一念間斷之心。便是三塗惡道業也。戒之戒之。
遠魔
惟此法門。因仗佛力。修則必成。無復魔業。永不退轉。非但遠魔。亦於人間一切縣官口舌。是非患難。水火盜賊。惡人凶事。乃至虎狼蟲獸。鬼魅妖精。不吉祥事。不能侵害。又不為一切疫痢。傷寒癕疥。眼耳鼻舌。諸病所惱。如其願行無虧。皆能排遣。惟名聞利養。甜愛軟賊。及嗔心貪火。雖有佛力。盖是自咎不能救也。
七勝
念佛功德。有七種勝。一詞少易行勝。唯一句南無阿彌陀佛。一切人可念故。二念緣佛境勝。一心緣念佛身相好。淨國為境故。三離難獲安勝。諸佛菩薩加護念佛者。無諸患難。安慶吉祥。四稱名滅罪勝。念佛一聲。滅八十億刼生死重罪。五持念獲福勝。稱佛一聲。勝四天下七寶供佛及阿羅漢。六果感見佛勝。眾生念佛。必定見佛。七親迎往生勝。化佛菩薩放光。迎接行者。往生淨土。
高聲念
高聲念佛。有十種功德。一能排睡眠。二天魔驚怖。三聲徧十方。四三塗息苦。五外聲不入。六令心不散。七勇猛精進。八諸佛歡喜。九三昧現前。十往生淨土。
勸修福報
能勸一人修淨土。以此善緣。可以消釋罪惡。可以增崇福壽。可以追薦亡靈。可以莊嚴淨土。況勸至五人十人。若轉以相勸。法施廣大。福報無量。故勸修偈云。能勸二人修。比自己精進。勸至十餘人。福德已無量。如勸百與千。名為真菩薩。又能過萬數。即是阿彌陀。
禮佛
禮佛一拜。從其膝下。至金剛際。一塵一轉輪王位。獲十種功德。一得妙色身。二出言人信。三處眾無畏。四佛所護念。五具大威儀。六眾人親附。七諸天愛敬。八具大福德。九命終往生。十速證涅槃。
不修十失
佛示淨土修行之法。令一切眾生。速超生死。而障重之人。不肯進修者。有十種失。一不信佛言。二不遵聖教。三不信因果。四不重己靈。五不求升進。六不親善友。七不求解脫。八甘受輪迴。九不畏惡道。十甘同魔類。反是而修之者。則得十種勝利。
十種功德
若人受持一佛名號者。見世當獲十種功德利益。一晝夜常得諸天大力神將並諸眷屬隱形守護。二帝得二十五大菩薩如觀世音等及一切菩薩常隨守護。三常為諸佛晝夜護念阿彌陀佛常放光明攝受此人。四一切惡鬼若夜叉羅剎皆不能害。一切毒蛇毒藥悉不能中。五一切火難水難冤賊刀箭牢獄杻械橫死枉死。悉皆不受。六先所作罪悉皆消滅。所殺冤命皆蒙解脫。更無執對。七夜夢正直。或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八心常歡喜。顏色光澤。氣力充盛。所作吉利。九常為一切世間人民。恭敬供養禮拜。猶如敬佛。十命終之時。心無怖畏。正念現前。得見阿彌陀佛。及諸菩薩聖眾手持金臺接引。往生西方淨土。盡未來際。受勝妙樂。
淨土十勝
一常得見佛。無量壽佛成道以來。經十大劫。常住不滅故。二常聞法音。佛及菩薩。樹林水鳥。常宣妙法故。三聖賢會集。觀音勢至為其勝友。諸上善人俱會一處故。四遠離魔事。雖有天魔。皆護佛法。令修行人。速成就故。五不受輪迴。蓮華化生。無復輪轉生死苦趣故。六永離惡道。彼佛國土無三惡道。名字尚不聞故。七勝緣助道。瓊樓玉殿。珍衣美饌。皆為助道之資具故。八壽命無量。眾生壽量。與佛齊等。人天凡夫盡其智力。莫知其數故。九入正定聚眾生生者。皆是阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致。無退轉故。十一生行滿。常隨佛學。一生常得無上菩提故。
往生十易
一彌陀願重得生易。二極樂不逆得生易。三十方諸佛攝受易。四東方一佛助成易。五二大聖者來迎易。六八大菩薩引去易。七奉行十願得生易。八書寫一經得生易。九散善迴向得生易。十少時念佛得生易。
眾戒清淨
若戒德不修。憑何立行。如器欲貯醍醐。先滌不淨。修三昧者。亦復如是。必眾戒清淨。乃可得成。縱其宿業深厚。不能頓斷。當亦方便制抑。自勸自心省身悔過。了知世間樂少苦多。無常敗壞不久磨滅。一切諸法皆不清淨。設諸方便而使必斷。
瓔珞珠
初受三皈。次持五戒。漸修十種善法。圓滿三聚律儀。根熟則全持。根生則分受。年有三善。月有六齋。如或五戒。難行且除。酒肉二味。十重易犯。且持不殺一門。輕塵積岳。墜露添流。故經云。佛在世日。以佛為師。佛滅度後。以戒為師。又云。戒如明日月。亦如瓔珞珠。微塵菩薩眾。由是成正覺。今見持戒不殺。不求仁而仁。著守戒不盜。不忻義而義。敷不淫者。不祈禮而禮。立不妄者。不慕信而信。揚不飲者。不行智而智。明非但律己防非。亦以助國揚化。欲修淨行。須嚴護戒根。
毗尼
攝心為戒。因戒生定。因定發慧。戒之時義