為此故云女人及根缺二乘種不生非謂此處女人及根缺人不得生也故無量壽經四十八願云設我得佛十方世界一切女人稱我名號厭惡女身捨命之後更受女身者不取正覺況生彼國更受女身耶根缺者亦爾。
第十疑 問今欲決定往生西方未知作何行業以何為種子得生彼國又凡夫俗人皆有妻子未斷婬欲得生彼否答曰欲決定往生西方者具有二種行定得生彼一者厭離行二者欣願行言厭離行者凡夫無始以來為五欲纏縛輪迴五道。
開為六道以修羅攝入鬼趣故合為五道。
備受眾苦不起厭心不離五欲未有出期為此常觀此身膿血屎尿一切惡露不淨臭穢故涅槃經云是身愚癡羅剎止住其中誰有智者當樂此身又經云此身眾苦所集一切皆不淨扼縛[病-丙+(雍-〦)]疽等。
扼縛爾雅云衡扼也謂轅端橫壓牛領者今體作轅凡夫為煩惱所縛根本如牛為扼所[牛*勾]。
根本無義利上至諸天身皆亦復如是行者若行若坐若覺常觀此身唯苦無樂深生厭離縱使妻房不能頓斷漸漸生厭作七種不淨觀一者觀此婬欲身從貪煩惱生即是種子不淨。
煩惱潤業招果報故知煩惱為果報身之種子。
二者父母交會之時赤白和合識託其中即是受生不淨。
二渧和合識託其中當最初羯羅藍時。
三者在母胎中生藏下居熟藏上即是住處不淨四者在母胎時唯食母血即是食噉不淨五者日月滿足頭向產門膿血俱出臰穢狼藉即是初生不淨六者薄皮覆上其內膿血遍一切處即是舉體不淨七者乃至死後膖脹爛壞骨肉縱橫孤狼食噉即是究竟不淨自身亦爾所愛境界男女等身深生厭離常觀不淨若能如此觀身不淨之者婬欲煩惱漸漸減小又作十相等觀。
十想者一無常想二苦想三無我想四食不淨想五世間不可樂想六死想七不淨想八斷想九離想十盡想言等者等取九想乃大不淨觀九想者一脹想二壞想三血塗漫想四膿爛想五青瘀想六噉想七散想八骨想九燒想。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -10_净土宗
43-中国撰述诸宗著述部净土宗-注十疑论-宋-澄彧*导航地图-第14页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...