至尊去來現在普被三根一念彌陀即空假中該法報化始終無窮一念彌陀融通理事彌陀與吾不二而，二一念彌陀原非各各終日自呼自應其諾一念彌陀嫡嫡親親曠劫父子不，是外人一念彌陀西方極樂彼佛現時，是我心作一念彌陀灼，然不錯極樂自心自心極樂一念彌陀似鏡照鏡無量壽光本來自性一念彌陀自買自賣極樂文成娑婆印壞一念彌陀往生公據無來佛來無去我去一念彌陀開導引導十萬億西彈指能到一念彌陀歸路迢迢出離三界直截橫超一念彌陀遞相勸修恩懷
折攝各應自酬一念彌陀人謂遠求余曰不爾圓明性周一念彌陀安養心標歸家路穩不可動搖一念彌陀無所不裹悟後方知染污不可一念彌陀直下分明眾生心佛一念圓成一念彌陀原一至理領悟不真，是非競起一念彌陀謬會識神春池拾礫棄却家珍一念彌陀土本心具離土求心大約未悟一念彌陀且，疑且，決自性，惟心見要親切一念彌陀識神不，是彌陀識神同，在介爾一念彌陀彌陀自性錯認識神膏肓大病一念彌陀非，是外佛十劫彌陀自性中物一念彌陀介爾直指真心妄
心相似不，是一念彌陀，惟心淨土執緣影心認奴作父一念彌陀不在於胸西方淨土唯心涵容一念彌陀智愚不同，智求彼國愚著胸中一念彌陀日面月面事有西東理不隔線一念彌陀願與無願總攝三根至公至論一念彌陀上根無願十地已登，是不定論一念彌陀中根無願惑業未除彼則錯論一念彌陀下根無願淨土不知莫怪其論一念彌陀千聖龜鑑直下承當必有相賺一念彌陀病中妙藥於味知何要人細嚼一念彌陀，是最上乘不達目前彼未曾證一念彌陀愚亦，可作信有西方蓮
花寄托一念彌陀無別判斷信願行全必到彼岸一念彌陀信要廣大淨土往生不出心外一念彌陀願要切深箇中欣厭念念懇忱一念彌陀行要專長乃至臨命不可暫忘一念彌陀一行三昧使十二時繫緣不退一念彌陀佛有本誓十念尚生矧乎？勿替一念彌陀以，此比例彼佛有緣，是。
故勉勵一念彌陀一條白練勇往向前不須轉面一念彌陀法界一相趨實無趨趨向安養一念彌陀勿楷定悟信彼可歸緊要事務一念彌陀歸元徑路九品蓮方無論緇素一念彌陀願紅塵錯求生西方永不退落一念彌陀名標蓮萼三昧圓成還其棲託一念彌陀禦敵良將無量法門莫過於上一念彌陀莫可因循努力提起斬斷萬綸一念彌陀超出苦輪百千萬劫免受酸辛一念彌陀淨業同，倫，是非莫辯名利讓人一念彌陀非難非易但得一心殊勝自備一念彌陀其義唯何愈專愈一更莫問他一念彌陀不可思議至頓至圓至簡至易一念彌陀，今正其時這條徑路更莫再疑一念彌陀末世修行欲離苦趣只有往生一念彌陀時時策護未得往生能不愁怖一念彌陀珍重一著當臨行時切勿退却一念彌陀要在欣切極樂莊嚴隨心施設一念彌陀要在厭切八苦交煎無處離別一念彌陀要在心切但求出離娑婆頓絕一念彌陀要在念切提起洪名咬釘嚼鐵一念彌陀要在專切但辦肯心更無別訣一念彌陀要在痛切身如山崩投誠泣血一念彌陀又，在信切踢倒疑團七花八裂一念彌陀又，在願切決待往生不緣別節一念彌陀又，在行切劫火縱，然心無易轍一念彌陀感應如影本來體空如，是欣幸一念彌陀佛，是心作華臺懸迎導歸極樂一念彌陀冠上化佛佛外無心心外無物一念彌陀髻上寶瓶更非他物本具底靈一念彌陀徧滿虗空一會海眾非異非同，一念彌陀不動道場未離當念已往西方一念彌陀寶池花開證無生忍親覩如來一念彌陀回自向他十身圓顯徧化娑婆一念彌陀利生要務自性無邊眾生齊度一念彌陀菩提願滿自性無盡煩惱頓斷一念彌陀，是圓滿覺自性無量法門超學一念彌陀常寂光明自性無上佛道圓成一念彌陀無作公所，是聖，是凡不待更舉一念彌陀永劫相承，惟願樂土含識同登
專持求生(并敘)
問書云。獲鳥者。羅之一目。不可以一目為羅。治國者。功在一人。不可以一人為國。今淨土應爾。奚不眾善同熏。反將獨稱得往乎。答此問未得其旨。何則。蓋淨土一門。全在信願。信願若具。散持亦往。儻無信願。萬行扶助。便得生耶。曰信願者何。曰信此有生必有死。生死不出。諸苦難逃。復信彼國一生。不須捨身受身。以至補處。中間常受其樂。復願此濁穢之軀。要決定捨離更不再受。願彼清虗之體。要決定寄托終無易願。果得若爾。
萬善齊修亦生。況第稱名乎。
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