果知佛性本真常。定信凡軀不久長。必欲永離生死苦。急持佛號往西方。
從前儱侗說唯心。雖誦洪名怕妄侵。一讀散心念佛頌。何愁六賊盡來臨。
深慚念佛功無成。都為攀緣逐利名。幸遇恩師恒痛策。誓從今世向西行。
覉絆塵緣數十年。如蠶作繭自糾纏。今朝再不多稱佛。至死如何上寶蓮。
我心垢重實難除。暫念洪名豈可祛。必仗一生長遠力。臨終堪上白牛車。
口誦洪名句句清。手中珠數記分明。但能如是終離苦。何必更愁多妄心(口誦洪名句句清。運口業也。手中珠數記分明。運身業也。直指或問曰。如何用心得不散亂答能運身口之念。母論其散。但不間斷。自能一心。亦可即名一心。唯行之不休為度。固不必憂散亂矣。故云但能如是終離苦。何必更愁多妄心)。
利名惡作不能除。那得便將妄想祛。自勸持名當著力。免教墮在火輪車(直指云。今人因不遂志。乃噫云。我生平都罷了。參禪非所望。不如且念佛。於是反怠其身。曾未深省倘遇些些得志無量惡作。依舊現前。念佛如此。何益之有。彼謂參禪妙而難。如造萬間大廈。念佛粗且易。如作一隙草窟。見地若此饑遇王膳認為草茹。如意珠王視為魚目。可不哀哉。故云。自勸持名當着力。免教墮在火輪車)。
戀西大師念佛喝(附)
慶領直捷
彌陀要解云。阿彌陀佛。是萬德洪名。以名召德。罄無不盡。徹悟禪師云。一句所念之佛。全德立名。德外無名。以名召德。名外無德。寄語持名行者。當思此語。始知持名不必參觀。至簡易至直捷也。余愧數年以來。不解此旨。隨伶俐人脚跟所轉。妄謂彌陀名號。曲為下根之人。若上智念佛。必要參究作觀。方稱有禪有淨。每懷此意。究竟參又參不到。觀又觀不成。幸於辛未春。而得解入彌陀三身之德。但稱名而頓彰。圓中鈔云。一稱嘉號。
萬德齊彰。果有此妙。自此參觀心絕慶幸之至。若非父母勤苦之力。讀兩年書。識幾個字。那有今朝。愧出家來。並無酧薦。遂然臂香四十八炷。供養阿彌陀佛。願我生身父母。承此善根。早生極樂。因作偈云。
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