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3-中国撰述诸宗著述部净土宗-云栖净土汇语-清-虞执西-第1页
續藏經 雲棲淨土彙語
清 虞執西．嚴培西同錄
雲棲淨土彙語
像贊(廣龠吳應賓)開示
水陸會中普示持名念佛三昧 普勸念佛往生淨土 普勸念佛(二章) 示閱藏要語 示在家二眾 示病人(二章) 示耄年居士 示臨終善女人 示大同(二章) 示王智第 示明宗大曉 示吳大峻 示于廣慧 示王廣第 示廣耆 示吳廣綬 示福建林榮 示薛廣閱 示某居士 示洞庭山翁門石氏 示洞庭山許門石氏 示學者 警眾
書
答江西謝青蓮孝廉廣鉁 答湖州董潯陽宗伯 答餘姚孫居士大珩(二章) 答德清許廓如居士廣鉞 答湖廣劉守復居士廣曙 答蘇州遠心遠居士廣綬 答紹興張居士 答休寧居伯陽居士廣侒 答通州孫居士廣諒 答吳居士大澈 答張杏苑居士廣經 答金居士廣聚 答檀林廣元 答餘姚韓清泰居士廣梵 答嘉興孫無高居士廣抑 答張百戶廣湉 答徽州吳季立居士大州 與蘇州劉羅陽居士 與江陰馮筠居居士 與嘉興朱西宗居士廣振(五章) 與王居士大琸 與秦明中居士 與吳江秦任南居士廣俍 與南城吳念慈居士廣翊 與太倉王子顒孝廉智第
答問
答聞谷廣印 答錢養淳州守廣霑 答朱西宗居士 答江廣宥居士 答吳廣頴居士 答餘姚蔣居士 答龔廣淇居士 答大鏡 答姜居士 答廣鐈為母墮胎求懺
附
勸修作福念佛圖說
人天路上作福為先 作福 念佛 歸戒圖說 六齋月齋圖說 念佛追薦亡靈往生圖說
普勸為人必修淨土 勸修淨土代言 佛示念佛十種功德
記
香光室奉安彌陀聖像記
說
骷髏圖記
偈頌
勸修四料簡 示廣位 示大聞 示大琸 劉廣磐請代日祝貞母項偈
贊銘
蘭谷居士郁公像贊 畫像自贊
詩歌
義不可背 恩不可忘 情不可係 怨不可藏 驅烏嘆 次高瑞南韻 沈居士廣珊八十 題涅槃堂(有序) 次韻答王百穀居士 擬首尾吟(四首) 除夕上堂有出多娑婆三韻索偈者口占二首(選) 一字至七字與長兄三洲分咏風花雪月(錄花)
記事
淨業堂對聯
竹窗隨筆
念佛鬼敬 以苦為樂 武夷圖 念佛 禮懺僧 念佛不專一 想見崑崙
竹窓二筆
鴈蕩山 鮑勔 結社會 後身(三章) 參究念佛 淨土難信之法(三章) 念佛不礙參禪 出世間大孝 得悟人正宣往生淨土 淨土不可言無 隨處淨土 出胎隔陰之迷 願力 九品往生
竹牕三筆
晝夜彌陀十萬聲 遊名山不願西方 淨土壽終 不願西方(二章) 念佛不見悟人 一蹉百蹉 蔑視西方 出世間大孝 三難淨土 念荳佛 念佛人惟一心不亂 簡藏鍊磨 雲棲法彙(四十八問答錄出) 壽光禪師偈
附
答虞德園 共命鳥 白鶴 耳所未聞目所未見 淨土四十八問答後序(李陽春) 淨土疑辨序(陳所蘊) 淨土疑辨後跋
蓮池大師像贊
廣瀹吳應賓(觀我)
師之目兮 平等一光 師之臂兮 普導羣盲 師之舌兮 華開四色 師之身兮 月印千江
戒皮定肉兮。得微妙之心髓 六度四攝兮。作九品之津梁。
雲棲淨土彙語
開示
水陸會中普示持名念佛三昧
竊惟淨土之為教也。肇始於釋迦世尊。闡揚於歷代聖賢。於是以念佛一門。而分四種。曰持名念佛。曰觀像念佛。曰觀想念佛。曰實相念佛。雖有四種之殊。究竟歸乎實相而已。又以前三約之為二。一為觀想。一為持名。觀想則十六觀經。言之詳矣。此論持名。則阿彌陀經云。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。二日。乃至七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。此萬世持名念佛。從出之大原。乃金口所親宣之妙法也。古德云。觀法理微。眾生心雜。雜心修觀。觀想難成。大聖悲憐。直勸專持名號。良由稱名易故。相續即生。此闡揚持名念佛之功。最為往生淨土之要。若其持名。深達實相。則與妙觀同功。上上品生當不疑矣。現前諸佛子。如前懺悔門中。二乘聖人。圓心大士。乃至等覺。尚須懺悔。既彼均當懺悔。豈不咸應往生。而況位在凡夫。生居學地者乎。我今奉為六道現前諸弟子等。皆同一心稱佛名號。求生淨土。願佛慈悲。特垂攝濟。
普勸念佛往生淨土
彌陀經言。若人念佛。臨命終時。必生彼國。又觀經言。念佛之人。生彼國者。蓮分九品。蓋此念佛法門。不論男女僧俗。不論貴賤賢愚。但一心不亂。隨其功行大小。九品往生。故知世間。無有一人不堪念佛。若人富貴受用現成。正好念佛。若人貧窮。家小累少。正好念佛。若人有子。宗祀