上堂：
元正啟祚，萬物咸亨，喚作新年頭佛法。瞎却你眼，不喚作新年頭佛法。折却我舌，畢竟作麼生？便下座。
臨終偈曰：“生本不生，滅亦無滅。幻化去來，何用分別。大眾珍重，不在言說。”便合掌入滅。
明州育王大千慧炤禪師
永嘉麻氏子。年十五，依瑞光院出家受具，後便發足參方。首謁晦機，次謁東嶼。嶼問：“東奔西走，將欲何為？”師曰：“特來參禮爾。”嶼曰：“天無四壁，地絕八荒，汝於何地措足耶？”師抵掌於几而退。嶼知其有所悟，乃復召至，反覆勘辨。嶼嘉之，遂留執侍，尋主藏于萬壽。嶼遷淨慈，邀師分座。
天曆戊辰，出世樂清之明慶。示眾：
佛法欲得現前，莫存知解。縛禪看教未免皆為障碍，何如一物不立而起居自在乎？所以德山棒臨濟喝，亦有甚不得已爾。
至正乙未遷補陀，未幾署育王。甞垂三關語以示學者，曰：“山中猛虎以肉為命，何故不食其子？虗空無向背，何緣有東西南北？飲乳等四大海水，積骨如毗富羅山，何者是汝最初父母？”居九年，退居妙喜泉上，築室曰“夢菴”。掩關獨處，凝塵滿席不顧也。
洪武六年十月朔，召弟子曰：“吾將西歸，汝輩在外者可速還。”越七日，沐浴更衣，怡然入寂。
育王雪窓悟光禪師
字公實，成都之新都人，姓楊氏。初說法于白馬寺，遷開元，已而升育王，會天童虗席，命師兼之。有四會錄，宋公濂序之。其言曰：“四會之語，屹立不遷。如真正幢，涉險度危。如大法船。”至于垂三語以驗來學，如臨萬仞懸崖撒手而立。虞文靖公謂為佛果一枝鳳毛麟角，其言信不誣也。
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