拄杖歌
誰人無一條拄杖。我家收底醜模樣。徹頭徹尾節目深。從生至老筋骸壯。不須修。何須漆。體段自然成箇格。或行或坐儘隨身。或倚或携還任力。拋一拋。卓一卓。三界魔王頓驚愕。雨雲雷電匝長空。展盡神通難揣摸。有時收。有時用。縱奪臨機恣拈弄。儻蒙上士入門來。一棒打教知痒痛。說道理。沒人情。動著教伊禍患生。休誇昔日化龍勢。謾說當年解虎聲。挑日月。吞乾坤。劃開一路涅槃門。大丈夫兒須執捉。一言不契命難存。
○薦福常庵崇禪師
和陶潛歸去來辭
歸去來兮。一念相應名曰歸。既以此處為我家。何外物而可悲。審靈靈而自到。會了了而堪追。在我而無非我。其非我而孰非。矧我性之有常。如我身之能衣。問行人而未悟。即迷荒而細微。全身不動。乃馳乃奔。一塵廓然。見此法門。塵塵有光。剎剎儼存。唯此多旨。匪壺匪鐏。樂歸來以自得。向萬化以開顏。居常庵以默照。念懶拙之可安。將寒暑以為用。勞生死而何關。借夢幻以游戲。統思慮而全觀。今無心以放曠。適有趣而來還。
其至至以無外。等空空以盤桓。歸去來兮。請悟此以勝游。不動步而到家。胡自苦兮多求了千生之活計。聆毫髮以忘憂。無寸土而耕鋤。實萬頃而千疇。假道浮囊。寄夢扁舟。或山丘以城郭。或城郭而山丘。非變化以能融。豈神通而同流。善寂滅而莫任。起三摩而寧休。已矣乎。只將煩惱正與時。舉體不任焉爾留。堂堂歷歷宜知之。愚智未甞間。螻蟻亦可期。幸有田而可種。何不及時而耕耔。師吉祥而問已。從無言而賦詩。本如如以獨耀。
證夫親而將誰疑。
常庵賦
山之前。水之後。崷崒乎煙雲之上。縹渺乎松竹之杪(或作間)。會靈跡以託化。樂幽居而養浩。茲固野人之自得。豈心口之所較。雖復異心口於思議。即聞見於是否。破滯著於二乘。闢圓常於非道。然非造詣深妙。與識並遷。浮雲易散。夜壑匪堅。豈獨苟初步之不正。矧脩途之能前。乃欲超生死之大患。出有無之深源。是猶照螢光於捺落。指慧日於尼乾。則亦沉荒於黑暗之下。淪墮於矯妄之邊。顧衣珠之有在。是寶刀之終還者矣。
若夫撒手高巖。箭峰中鏑。全機全用。混塵混跡。瞥爾不到。遼然難及。喪妙用於剎那。超情塵於毫忽。類春夢之展轉。若空華之出沒。謂無有以不無。言有有而非實。妙無無之成病。妙有有之成賊。四句消融。百非條直。暢靈[怡-台+禁]而適悅。開玄路而安逸。故能隨所而為。樂非居而居。一邀清風於脩竹。聽吟猿於石室。廓然寥然。以語以默。非禪非誦。非忘非憶。然後乘萬化之用。等眾類之歸。以會夫一瞬。又胡我胡物。
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