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108-碧苑坛经-清-闵一得-第12页
丐人，遍身疮烂，臭秽虱赞，衣不遮身，食不充口，饥寒无诉，痛苦万般。死于荒野，蚁食狗拖，渺渺孤魂，复沉地狱。第二业是善业，聪明正直，廉洁公平，六亲欢喜，乡党和平，敬父母，敬神明，礼天地，重君王，尊师长，爱朋友，淑身化欲，临财不苟，见色不贪，五伦不乱，百事端详。以及山中之比邱，洞中之老道，甘淡薄，忍耻辱，定力未固，道行未全之辈，命终之后，复转生人，成为宰官宦达，成为师长尊崇，或享现成富贵，或得福寿双全，安乐荣华，一生快乐。第三业是净业，志在圣贤，愿希仙佛，心存善念，说善言身行善事，接得善人，足踏善地，手持善物，厚重端严，身不妄动、心不妄游，期于心清，期于心静，久久功深，元神泰定，常居绛室之中，黄庭之内，金阙玉堂，万缘顿息，诸念皆空，独见真灵，忘形忘物，忘境忘机，是名为定，这是非同小可，便是虚灵不昧的三清境界，上超三十六天，下洞七十二地，逍遥乎三界之外，转运乎五行之中。这个定中境界，杳杳冥冥，昏昏默默，旋转天地，复归混沌，浑成一气，上非天，下非地，中非人，不可言，不可说，不可思议之中，忽然放出神光，涌出一轮慧性。分清为天，分浊为地，理中和之气为法身。智周三界，晃朗太玄，无一物能逃其形迹，无一事不知其去来，无一毫挂碍，无一丝遮当，无一点尘垢。一切天龙鬼神妖魔，悉皆皈命。阎王一见，不敢扬声；牛头夜叉，擎拳拱服。持薄无名，死册无姓，可以长生世间。说法度人，可以飞神羽化。竟入清虚，上朝无始，永脱轮回。
大众，交关过度的天机，只在真心动静之间。大静唤作定力，真定名为慧光。若不先死妄心，安神定气，如何能得大定？不能常清静，如何能得入定？不能入定，如何能得生慧？大众，心空则神定，神定则光生。若是定而无慧，唤作阴神胜阳神了。须要定中生慧。慧即法身，定为佛士。大众，定是家，戒是路，慧是生人，世间万物万境万事皆是客。若是定慧互相生发，入众妙门，则真主之神通智慧长养已足，现出光明。能应万物万事，不被万物万事粘缚了；能转世间万境，不被世间万境迷惑了；能出阴阳生死轮回了。大众，先要明这罪福两途，因果报应，依着戒律一一行持，丝毫不敢乖戾。至参悟久了，自然就清静明白了。然后，方去静入观定。定中本性圆明、慧光朗照，神气忽然灵悟。则山河大地，不出一身；万物死生，不出一念。自真主灵明，便有把柄不入轮回。这个中字的功夫，父子不能替得的，神鬼不能知得的，只要你们个人料理去行。大众，我把天梯一坚，不知谁得上天梯；道筏一撑，不识何人登道筏也。听贫道偈言：“爱河渺渺无人渡，苦海茫茫少法桥。大众速持三百戒，等闲定慧出波涛。”
十一密行修真
大众，你们既是发愿修真，要学个全真道人，须要把真假二字认得分明，识个透澈，然后去下功夫。把假的竭力去改换个真的、方是修行人分内之事。
大众，你们听我说个假的，好去修那真的。大众，你这身也都是假的，名为无常的幻形，六根究竟要坏，六识毕竟归空，咽喉气在千般用，一旦无常万事休。大众，你们岂不见世人生人，身长九尺，腰阔十围；面如满月，唇似点硃；眼如黑漆，肤似绵脂；相貌堂堂，威风凛凛；能言能语，多智强谋；千般手段，万般机权；聪明能文，膂力善武；高官猛将，艺士材人；经营买卖，夺利争名；贪荣致显，殖货兴家。画堂前十二金钗，吹弹歌舞；玉阶上三千珠履，进退逢迎。金银过北斗、宝贝等南山。玉食锦衣，下箸则珍馐百味；交游豪侠，到处则礼节多方。妻年半老，便弃旧迎新；姬妾成群，忘却神枯精竭。家私富厚，良田万顷立根基；儿女岐嶷，官阶一品还嫌小。日夜不休，迷花恋色；爱贪亡厌，乏体劳心。暑湿风寒，六脉阴阳舛错；驱驰征逐，三魂零落飞扬。百病来攻，生老疾苦；千灾不脱，劳倦恹愆。服参苓而不愈，呼天地而无灵；痛楚千般言不尽，一朝气断落阴司。相貌堂堂，未转休而人掩鼻；威风凛凛，才闭眼而面朝天。四肢敛人木中，一像唯图纸上；儿女不来替死，妻妾无有随行。死者尸骸未冷，生者心念已生；兄弟们分财夺产，妻妾辈藏宝安裳。有子者，且思过日子的法儿；无男者，就想嫁他人的主意。宾客门前车马稀，常言道“人在人情在；”奴仆家中偷盗起，欲语说“势败被奴欺。”门墙倒榻谁来管，家业调零那个知？妻淫子不肖，各自顾前程。几曾死而复生，那个去而再转？生下来原是空拳，死去了依然赤手。色身入土，名得归空；善恶两途，分明受报。
大众，你们看这些色相的幻形，可不是假的。既是假的，他这欲起家求副贵、要妻妾、爱儿孙、受荣华、享财禄的，一点真灵，确是不假。你们看他这一点真灵往何处去了，分明在于冥中。既分明在于冥中，难道还要妻妾爱儿孙享财禄受荣华么？大众，这善恶两因，罪福两报，苦乐两果实实如影随形的。色身受苦受罪，岂有丝毫漏脱？所以必要大众把色身看轻，法身看重，借假修真，保真弃假，以求脱离苦海。然无这色身，无从修处，便致一灵法身，不能自主，投入六道轮回转去，就费力了。我们既已受得人身，进了道门，便要