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102-玉溪子丹经指要-宋-李简易-第6页
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在人，大道只在己身，内丹须是百炼。
太一分三人得一，大药只于身内觅，
可怜万万与千千，尽把将来为乐逸。
先须炼己待时。炼己先要降心，采药自有时节。
拨转机关与俗乖，怡心寂澹似婴孩，
细看造物本无物，春到江南花自开。
正一阳初动，坤变成复，复其见天地之心乎！
静坐蒲团绝所思，神庐出入渐迟迟，
氤氲暖气回天谷，知是一阳来复时。
中宵漏永，中宵便是午夜，漏裹始觉更长。
濒气腾腾万籁清，身中冬至恰三更，
可人风味孰能会，时听铜壶滴漏声。
温温铅鼎，鼎鼎非金鼎，炉炉非月炉，离从坎下起，兑在鼎中居。
玉兔汤煎濡沸驰，金炉火炽转光熹，
杳冥谁识无中有，内蕴金华是圣基。
光透帘帏，元神阳生，神光闪烁，冥心内照，一归冲漠。
始青一炁色非色，出彼龙楼归凤阙，
瑠璃箔下烛交辉，妇练江头雨初歇。
造化急驰，夫妇归室；月到阳官，桃花浪裹，龙虎相逢。
红黑相投世莫猜，全凭戊己作良媒，
溶溶一掬乾坤髓，着意求他啜取来。
进火工夫犹斗危。水中火发，雷裹花开，一意堤防，稳着方便。
鸿蒙官裹气氤氲，红杏枝头二月春，
但把金关牢锁闭，转机总是屋中珍。
曲江上看月华莹静，有个乌飞。
牛女缘情，道本龟蛇，类禀夫然，阳乌遇朔合婵娟，二气相资运转。此是铅汞相投，莫认是小肠九曲。宵真人诗云：曲江之上鹊桥横，牛女情缘，道本是也。大药金丹自此生，不信但敲甲乙户，双童自解教君行。甲乙户即如戊己门。此内理至深远，笔舌难宣，但只是一身中事。
咦！要知山下路，但问去来人。
当时自饮刀圭，二土便是戊己，金刀即是铅汞。
龙盘虎踞镇中央，离坎交并日月光，
饮罢醒酬归洞府，华池郁郁藕花香。
又谁信无中养就儿。身裹阴阳，壶中日月，一切仙圣，元来无别，不个中人，教我如何说？
精养灵根气养神，化滋铅汞孕真身，
恍然透出泥丸顶，始信神仙不误人。
辨水源清浊，木金间隔，不因师指，此事难知。铅沉银浮，清在上，浊在下，清为金华，浊为铅质。以金华合木液，用铅之妙诀也。二物会则情性混融，黍珠成则金木间隔，不因师指，此事难知。
清浊沉浮共一源，取清拾浊更玄玄，
混融间隔须分判，妙在师真一语传。
道要玄微，天机深远，下手速修犹太运。
学到知羞处，方知艺不精。白云先生所谓毁之者如持巨蒂，以扫昆仑；味之者类鸿鹄之饮沧海。井蛙篱鹦之见，岂知海阔天高耶！勤而不遇。终须遇，遇之不炼更愚痴。当惜分阴，莫教虚度，直须猛省，急急修持，宝珠入手几时明，庵子坏了如何造？
黍米珠中世界宽，仙真勃勃入其间，几多未遇徒瞻仰，空叹天高不可攀。长春真人诗云：日月忽忽顶上飞，光阴忽忽眼前移，回头返顾即成老，下手速修犹太迟。绍兴间，宜春城南魏安抚家多阴隐，一日有异人直入书齐中，呼安抚可来就语。时魏昼寝，左右不敢以白，乃题一词于壁而去，名《苏幕遮》。魏起，见而悔甚，使人寻觅，竟不可得。词日：水中金冲牛斗，玉锁金关，护法灵童守。赤水丹台。龙虎走，万象森罗，勃勃投珠。。饮灵源明火侯，太一炉开，丹熟神光透。浮名浮利终不久，下手速修，穷取无中有。
蓬莱路，仗三千行满，独步云归。
《虚皇经》云：几欲修道，建功为先。是以诸天上帝，天帝高尊，诸天真人，诸天神仙，咸以功勤，超圣真位。诸天记功，世间学人修真志恪，功满德就，凡蜕为仙，仙化为真，真人无碍，洞合自然。消则为气，息则为人，神通自在，变化无形，飞行三界，出幽入冥。修炼之士，始则惜精爱气，柄心凝神，自立基温养后。乃入室三千，内功不可少亏，以至分胎纯熟，超脱朝元，尤资外行，以符天道。是以功不厌多，行不厌广、是以功满三千，大罗为仙，行满三千，大罗为客。锺离祖师云：有功无行如无足，有行无功足不前，功行两全足自备，谁云无分作神仙。且修真得道，先居蓬莱、方丈、瀛洲，得为散仙，太一元君乃召受图，名题仙籍，以次阶升之跻圣位，上朝玉帝，位号真人。更须接引后来，溥行开化，至无修证处，乃曰自然。高真诗云：十月分胎火侯捐，内功时计已三千，更资外行符天道，超脱朝元证上仙。全真瓦张真人道成之日，作《解佩令词》曰：修行之士，功勤不小，识五行逆顺类倒，妙理玄玄。玉炉中龙蟠虎踞，金鼎内炼成至宝。阳神离体，杳杳冥冥，剎那问游遍三岛。出入纯熟，按捺住，别寻玄妙，合真空，太虚是了。
密语诗五首
其一
嘘呵三尺觅无踪，放去收来疾似风，
十万人中提一二，的将此道付于公。
其二
伸如惊电圆如月，