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陶曰：“不吉。” 《北堂书钞》八十二，《初学记》卷二十四，《御览》卷八十二。
启筮徙九鼎，启果徙之。《路史 后纪》十四
昔者桀筮伐唐而枚占于荧惑曰：“不吉。不利出征，惟利安处，彼为狸，我为鼠，勿用作事，恐伤其父。” 《御览》卷八十二，又九百十二，《路史 后纪》十四。
武王伐商，枚占耆老曰：“不吉。” 《路史 后纪》五
昔穆王天子筮出于西正，不吉，曰：“龙降于天，而道里修远。飞而冲天，苍苍其羽。” 《御览》卷八十五。
穆王猎于戈之野。 《御览》八百三十一
昔穆王子筮卦于禺强。 《庄子 大宗师》释文，《路史 后纪》五
节卦：殷王其国，常毋谷目。 《周礼 太卜》疏，《路史 发挥》
剥：良人得其玉，君子得其粟。 《御览》八百四十
鼎有黄耳，利得鳣鲤。 《艺文类聚》九十九
有凫鸳鸯，有雁鹔鷞。 《艺文类聚》九十二，《御览》九百二十五
乾者，积石风穴之琴。亭之者弗亭，终身不瘳。 《北堂书钞》一百五十八
君子戒车，小人戒徒。 《文选》严延年《秋胡诗》注
上有高台，下有雝池。以此事君，其贵若化；若以贾市，其富如河。 《御览》四百七十二。
有人将来，遗我货贝。以正则彻，以求则得。有喜则至。 《艺文类聚》卷八十四，《太平御览》卷八十七
有人将来，遗我钱财，自夜望之。 《太平御览》卷八百三十五。
东君、云中。 《史记 封禅书》《索隐》云：“见《归藏易》”
乾为天、为君、为父、为大赤、为辟、为卿、为马、为禾、为血卦。 《路史 发挥》。 案：此盖《说卦》文，殷《易》先有，非始《十翼》。
已上二十五事，引见不著篇名，其云“黄神”至“夏后启”占验，当在《启筮篇》，而并及武王、穆王者，盖太卜增加。《北堂书钞》一百一引桓谭《新论》：“《归藏》藏于太卜”，故殷《易》有周事。凡繇辞外，皆传说耳。
归藏 启筮
太昊之盛，有白云出自苍梧，入于大梁。 《艺文类聚》一，《文选》谢脁《新亭渚别范零陵诗》注，《初学记》一，《白贴》二，《御览》八，又八百七十二
昔女娲筮张云幕而枚占，神明占之曰：“吉。昭昭九州，日月代极。平均土地，和合万国。” 《北堂书钞》一百三十二，《初学记》二十五，《御览》七十八
共工人面蛇身朱发。郭璞《山海经 大荒西经》注，《艺文类聚》十七，《御览》七十八
蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。《初学记》九，《路史 后纪》四。 案：《路史》又云：“蚩尤疏首虎腃，八肱八趾，见《归藏 启筮》。”
瞻彼上天，一明一晦。乃有夫羲和之子，出于阳谷。 《山海经 大荒南经》注
帝尧降二女为舜妃。 《周礼 太卜》疏引《坤 开筮》，坤是其卦名。
滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤以填洪水。 《山海经 海内经》注，又见《史记 甘茂传》索隐。
鲧死，三岁不腐，副之以吴刀，化为黄龙。 《山海经 海内经》注
鲧殛死，三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。 《初学记》二十二，《路史 后纪》十二
丽山之子鼓，青羽人面马身。 《山海经 西山经》注，《路史 后纪》四 案：《西山经》又云：“钟山其子曰鼓，其状如人面而龙身”，注云：“其类皆见《归藏 启筮》。”
金水之子，其名曰羽蒙，乃之羽民，是生百鸟。 《文选 鹦鹉赋》注，《御览》九百十四
羽民之状，鸟喙赤目而白首。 《山海经 海外南经》注
昔彼《九冥》，是与帝《辨》同宫之序，是为《九歌》。 《山海经 大荒西经》注
不得窃《辨》与《九歌》以国于下。 《山海经 大荒西经》注
归藏 郑母经
昔者羿善射，彃十日，果毕之。《尚书 五子之歌》疏，《左传 襄四年》疏，《论语 宪问》疏，《孟子 梁惠王》疏。 案：洪兴祖《补注天问》引《归藏易》云：“羿毕十日”，即此约文。
夏后启筮御飞龙登于天，吉。明启亦仙也。 《山海经 海外西经》注。 案：《穆天子传》五注云：“嵩高山，启母在此山化为石，而子启亦登仙，皆见《归藏》。”
明夷曰：昔夏后启上乘飞龙以登于天，皋陶占之曰：“吉。” 《御览》九百二十九。 案：《路史 后纪》十四引《归藏 郑母经》“明夷曰夏后启筮，御飞龙升于天”，与上文连为一条。
归藏 初经
初坤、初乾、初离、初坎、初兑、初艮、初釐、初巽。 《路史 后纪》五，又《发挥》。 案：《玉海》三十五引作“初乾、初奭、初艮、初兑、初荦、初离、初釐、初巽，卦皆六画，奭即坤，荦即坎，釐即震，世有《归藏镜》，亦作奭、作荦、作釐。”
归藏 齐母经
瞿有瞿有，觚宵粱为酒，尊于两壶，两羭饮之，三日然后苏。士有泽，我取其鱼。《尔雅 释畜