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60-女子丹经汇编---第74页
震兑分了子午。画先定坎离震兑四正之位，再分子午卯酉四时之候也。认取自家宗祖者，穷取生身受炁初，认取先天一点祖炁也。地雷震动山头雨者，白云朝上阙，甘露洒虚弥也。待洗濯黄芽出土者，待者，待时也。洗濯者，沐浴、洗心、炼己、熏蒸之谓也。黄者，土之色。芽者，生之机。出土者，比喻三春万物发生大地山河，一色新也。盖此时阳气通天，形如烈火，状似炎风，速急采取送入中宫。故云："捉住金精牢固闭。"三丰云："捉住金精仔细牵。送入丹田炼庚甲。"要生龙虎者，则是庚要生甲，甲要生庚，道始萌也。待他问汝甚人传，但说道先生姓吕。吕者，所谓口对口，窍对窍，则是心心相授，口口相传金丹妙诀也。总之只是教人引火，迫金龙行周天，龙虎两玄之气，升降上下之义耳，如累功勤。三丰祖曰："待他一点自归伏，身中化作四时春，一片白云香一阵，一番雨过一番新，终日昏昏如醉汉，悠悠只守洞中春。遍体阴精都剥尽，化作纯阳一块金。"是也。自此以后工夫又与男子同也。盖女真丹诀，唯独此词最是捷径。吕祖不爱大宝一日吐尽，惜乎人不识也。余今解说明白，但脐下一寸三分与两乳中间一穴要知，皆是实言。切勿以有形求之也。经云："执着此身不是道，离却此身也是差。"又云："一身内外尽皆阴。"又云："眼前觑着不识真。"况其中层次火候细微，必得真师口传心授，以意会得之。方有下手处。上阳子曰："口诀安能纸上明，"辛勿强猜瞎摸而自误也。
久久从事于此，自然阳气发生，一身健旺非常，较平時金玉财帛，夫妻儿女之乐为大矣，此虽微阳偶动，仍收归炉內，不可下榻谈家常，做外事，庶日积月累，大有成效。
女功炼己还丹图说
二峩山人述
圣师云："女子太阴先炼形。"初行功即要意栖乳房，行住坐卧皆宜如是，行至四十九日，行住坐卧意守中极（中极者，即心之下、血海之上，当中虚悬一穴是也）。行住则宜默运天庭，坐卧则宜意守中极、血海，如鸡抱卵，一念不起，百想俱无。但行此功，真阴未动，脉络未通，必多倦睡，须行指脑下垂之功。指脑下垂者，何也？即回光返照：以眼观鼻，搭定雀桥，下玄膺，至重楼，归中极，入血海，以水会火，片刻倦睡即醒（此即调药炼心之法）。如妄念一动，仍守中极。少年女子炼至百日，不为外物所扰，血海自潮，真阴自动（动者，非身心动，是血气发潮，似有不可忍之景象，其乐也融融，难以言语形容，是由无念而自动，此时切不可动念，念动则散，惟宜把定元神，用法采取）。此即小药发生，须行采取之法两三度（以机息为止），仍守中极。采取之法：以眼观鼻，过雀桥，下玄膺，到重楼，入乳房，游中极，归血海，行分水，透玉枕，升百会，下泥丸，入明堂，仍降下中极而归血海，将真意守定中极血海，入静入定。如其阴生，再行采取之法，机息，仍守中极血海。凡行此功，须戒暴怒，风寒暑湿，以及生冷瓜果，火煎之物。此时定要捡点，倘风寒入窍，药难医治。总要万缘放下，一尘不染。如果照法行持，一日之间真阴之气能动二三次。（此动要分真伪：有气机之动，有念虑之动。须无念无虑无欲而自动，方算真阴发动。），只要百零七日，血尽化炁，赤龙自斩，变成乾体，基已成矣，还丹有何难哉？（注云：女丹经多言女子行功，每逢月信一到便要停功，此说谬矣，皆由未分清晰，悮也。凡女功所重者气机也，但其中有壬癸之分。如壬水初来癸未来，此即信到也。信到彼自知之，或头昏，或腰疼。信至而潮犹未至,此时正宜回光返照，默守乳房血海，用采取之法以补脑筑基，则所采者壬水非癸水也。如癸水一到，自应停功。必至三十时辰两日半，癸尽之时，仍用采取之法。采至何日而止，其中大有天机口诀，须求真师口传心授，不可妄猜。如果得其传授，少年百日便可基成）！行功到此，自有考验，赤龙自斩，乳头自缩，如男子一般，而真阴之气化为真阳矣。此时须要道侣同心扶持，候真景到时采小药过关（小药过关之时亦有景象。果到基成药产，丹田有火珠驰骤，血海如汤煎，鼻搐身震，切勿惊惧。此处亦有口诀，要待师方免危险，不然恐真火变成凡火，一防焚身，二防颠狂）。如有得真师传授者，药既入鼎，便要知炼药之法（法待真师口传）。若不知炼法，不能结丹，得者必失此药。既名小药，自宜用小周天火候（小周火候亦有口诀），进阳火、退阴符而煅炼之（符火有候亦有数）。炼至一月小周数足。或药之真伪，丹之结否，自有考验。如小丹果结，每逢入室静坐，遍体火发如蒸笼之气一般。只宜默守中宫，呐言不语，听其变化。霎时之间，见一火珠如豆大，从明堂射出一丈多高，如闪电一样，此乃基成得药之真境界也。斯时虽有炼药秘法，总要一念不起，五蕴皆空，任他天翻地覆、雷电震惊，我只将元神稳坐中宫，毫无畏惧，如鸡抱卵，如龙护珠。时当进火则进，时当退符则退（进火退符有候有数），必炼至大静大定，炁足神完，火珠不现，小丹凝结而后已焉。此系筑基、得药、结丹三层口诀。后尤有四层，天机不能一口道尽，历来仙师授受皆系如此。果然功行至此，人仙之果证矣！以后