,冯徽亦不知也。徽以玄同别室修道邈不可亲,愚娟之怀常加毁笑,每获东陵之疑矣。洎广明庚子之岁大寇犯阙,衣缨奔窜所在偷安,冯与玄同寓迹于常州晋陵,存注不辍,益用虔恭。中和元年十月,舟行至直渎口,欲抵别墅,亲邻女伴数人乘流之际,忽见河滨有朱紫官吏及戈甲武士立,而序列若候,玄同舟橄之至也,四境多虞所在寇盗,舟人见之惊骇不进,玄同曰:“无惧也。”即移舟及之,官吏皆拜,玄同指挥曰:“未也,犹在春中私第,去无速也。”其官吏遂各散去,而同舟者虽见,莫究其由。明年壬寅二月,玄同沐浴,饵紫虚所赐之丹,二仙女密降其室,促嵩高之行,是月十四日示以有疾,一夕终于私第。有仙鹤三十六只翔集室宇之上,玄同形质柔暖,状若生人,额中灵然白光一点,良久化为紫气,沐浴之际,玄发重生,立长数尺。十五日夜,云彩满室,忽闻雷电震霹之声,棺盖飞起在庭中,失尸所在,空衣衾而已,异香云鹤浃旬不去。浙西节度使相国周宝奏曰:“伏闻赵夫人登遐之日,玉貌如生,陶先生厌世之时,异香不绝,同其羽化,录在仙经,岂谓明时复睹斯事,伏以冯徽妻薛氏早抛尘俗,久息玄门神仙秘密之书,能采奥旨女子铅华之事,不挠冲襟,非绝粒茹芝,守真见素,履圣世无为之化,穷玄元守一之规,不然者安得方念鼓盆灵禽叠,降正悲鸾镜玄发重生,雷电显祥,云霞表异,天回而但闻丝竹,棺空而唯有衣衾,谪来暂住人间,仙去却归天上。事传千古,美称一时,虽属郡之休祯,乃国朝之盛事,臣忝分优寄,辄具奏闻,干冒天廷,无任战越,喜驾之至。”是岁二月十五日奏于成都行在,敕曰:“惟天法道,著在仙经,上德勤修,玄功是致,览兹申奏,颇叶殊祥,同魏氏之登仙,比花姑之降世,光乎郡县,焕我国朝,宜付史官编于简册,仍委本道以上供钱,于其住处修金道场,以答上玄,用伸虔感者。”时驻跸成都之三年也。(以上见《云笈七签》卷一一六)
●卷九
○魏夫人
魏夫人者,任城人也,晋司徒剧阳文康公舒之女,名华存,字贤安。幼而好道,静默恭谨,读庄老,三传五经百氏,无不该览。志慕神仙,味真耽玄,欲求冲举,常服胡麻散、茯苓丸,吐纳气液,摄生夷静。亲戚往来,一无关见,常欲别居闲处,父母不许。年二十四,强适太保掾南阳刘文,字幼彦。生二子,长曰璞,次曰瑕。幼彦后为修武令,夫人心期幽灵,精诚弥笃,二子粗立,乃离隔宇室,斋于别寝。将逾三月,忽有太极真人安度明、东华大神、方诸青童、扶桑碧阿阳谷神王、景林真人、小有仙女、清虚真人王裒来降。裒谓夫人曰:“闻子密纬真气,注心三清,勤苦至矣。扶桑大帝君敕我授子神真之道。”青童君曰:“清虚天王,即汝之师也。”度明曰:“子苦心求道,道今来矣。”景林真人曰:“虚皇鉴尔勤感,太极已注子之仙名于玉札矣,子其勖哉!”青童君又曰:“子不更闻上道内法(法字原阙,据明钞本补)晨景玉经者,仙道无缘得成,后日当会涤山中,尔谨密之。王君乃命侍女华散条、李明兑等,便披云蕴,开玉笈,出太上宝文、八素隐书、大洞真经、灵书八道、紫度炎光、石精金马、神真虎文、高仙羽玄等经,凡三十一卷,即手授夫人焉。”王君因告曰:“我昔于此学道,遇南极夫人、西城王君,授我宝经三十一卷,行之以成真人,位为小有洞天仙王。令所授者,即南极元君、西城王君之本文也。此山洞台,乃清虚之别宫耳。”于是王君起立北向,执书而祝曰:“太上三元,九星高真,虚微入道,上清玉晨,褒为太帝所敕,使教于魏华存。是月丹良,吉日戊申,谨按宝书,神金虎文,大洞真经,八素玉篇,合三十一卷,是褒昔精思于阳明西山,受真人太师紫元夫人书也。华存当谨按明法,以成至真,诵修虚道,长为飞仙。有泄我书,族及一门,身为下鬼,塞诸河源。九天有命,敢告华存,祝毕。”王君又曰:“我受秘诀于紫元君,言听教于师云,此篇当传诸真人,不但我得而已,子今获之,太帝命焉。此书自我当七人得之,以白玉为简,青玉为字。至华存则为四矣。”于是景林又授夫人《黄庭内景经》,令昼夜存念。读之万遍后,乃能洞观鬼神,安适六府,调和三魂五脏,主华色,反婴孩,乃不死之道也。于是四真吟唱,各命玉女,弹琴击钟吹箫,合节而发歌,歌毕,王君乃解摘经中所修之节度,乃宝经之指归,行事之口诀诸要备讫,徐乃别去。是时,太极真人命北寒玉女宋联涓弹九气之敖,青童命东华玉女烟景珠击西盈之钟,谷袖王命神林玉女贾屈廷吹凤唳之箫,青虚真人命飞玄玉女鲜于虚拊九合玉节,太极真人发排空之歌,青童吟太霞之曲,神王讽晨启之章,清虚咏驾飚之词。既散后,诸真元君,日夕来降,虽幼彦隔壁,寂然莫知。其后幼彦物故,值天下荒乱,夫人抚养内外,旁救穷乏,亦为真仙默示其兆,知中原将乱,携二子渡江。璞为庾亮司马,又为温太真司马,后至安成太守,遐为陶太尉侃从事中郎将。夫人自洛邑达江南,盗寇之中,凡所过处,神明保佑,常果元吉。二子位既成立,夫人因得冥心斋静,累感真灵,修真之益,与日俱进。凡住世八十三年,以晋成帝咸和九年岁在甲午