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35-吕祖年谱海山奇遇-清-火西月-第12页

,善爱善爱。时黄适他往,归见庵门上仙笔留题,不觉翻然醒悟。他日吕祖复来,携之同去。牧童赋诗钟傅弱翁,帅平凉。吕祖幅巾衣白纻衣上谒,有牧童牵黄犊随之。立庭下,弱翁异其气局闲雅,指牧童曰:道人能诗,可赋此乎。道士笑曰:不烦我语,是儿自能之。牧童乃操笔大书曰:草铺横野六七里,笛弄晚风三四声,归来抱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。既别,人皆见其担二瓮,长歌出郭。或报弱瓮曰:瓮二口,此吕瓮也。亟往追之,不复见矣。哀南唐南唐保大末,吕祖在江南化一渔人,自号回同客。每日持莎笠纶竿,唱渔家傲,其舌为鸣榔之声以参之,音清悲如在烟波间。往来金陵,凡年余,无有悟者。其词曰:二月江南山水路,李花零落春无主,一个鱼儿无觅处,风和雨,玉龙生甲归天去。唱罢,且行且叹,人或与钱不受,与酒则不醉。甲寅二月朔日,忽卒,众痊之。一夕风雪大起,冢裂无尸。时元宗亦于甲岁仲春,殂于正寝。始知二月江南,李花零落者,即指唐元宗宾天之期也。并知回同客,乃吕洞宾寓意也。五代史补:南唐李升,自徐家起而为君,先有童谣云:东海鲤鱼飞上天。东海即徐之望也,鲤者李也。化茶坊女唐中兴时,汴京民有石氏者。以开茶坊为业,日令幼女行茶,尝有丐者病癞,垢污蓝缕,直旨肆,索饮。女敬而与之,月余无厌容,并择佳茗以待。父兄见之遂丐笞女,女略不介意。又数日,丐者复来,女供奉益谨。丐谓曰:汝能缀我余茶否。女颇嫌不洁,少覆于地,闻异香亟饮之,神气爽然。丐曰:我吕仙也,可随汝所愿,或富贵,或寿考,皆可得也。女不识富贵,只求长寿不乏财物。吕祖遗以渔夫词曰:子午长养日月精,玄关门户启还扃,长如此,过平生,且把阴阳仔细烹。复授以口诀而去。女白于父母始悔,遍寻之不得。他日复来,石氏留之,师曰:今年夷夏俱大丧,余恐远人未化,将北游。劝其来宾,遂去。后女年及笄,嫁管营指挥家,享年百二十岁,一生妆食有余,是亦长于寿而裕于财者也。度乔二郎二郎唐末宋初人也。吕祖与皇都遇之。弥留款洽,终年不厌。吕祖见其精诚,授以水中采金之法,〖乃丹家要法〗命其修炼。二郎即弃名利,结茅松山,照法行之,遂得证果。后复遇吕祖携去。度刘方方字子义,汴都人也。建隆初,方见天下未平,兵戈未息,遂淡于仕途。渴慕陶渊明之为人,背城面郭,筑小丹邱自居,虽结庐人境亦自有心远地偏之致。吕祖于汴都闲游,自号回先生。适方行市中,呼与剧饮,方慨然陪坐,共论太古高人,及天下兴亡之事。先生曰:海内河山斜阳流水石火光阴槿花性命,我见六国烟尘,八方风雨将来,净愁雾而拭青天者,必宋国也。治世有人,吾侪何必代为耽忧。方大惊曰:顷见先生眉宇,疑是豪侠者流,今闻先生议论,乃安期羡门辈矣,愿明以教我。回祖乃作歌与之曰:六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州,拟向烟霞煮白石,偶来尘市见丹邱。又勉之曰:刘君刘君审听我,流光迅速如飞过,八琼秘诀君自知,莫待铅车空又破。其诗甚长,大抵皆绵绵策励之旨。方拜而受之,吕祖既去,方即遁迹深山,勤修秘炼,终其身不出。说麻姑化天妃记(道缘汇录:天妃水神名。司马光曰:水乃为阴类,其神为女子。又妃者言其慈母之心,与天匹配也。)扬州灯夕,青城刘丈人。枉驾茅斋,自言从吕祖说麻姑化身事云。唐末宋初,祖师南游麻姑坛,遇方平先生。坐论丹台,适麻姑翩然来归,神采天容,不可名状。吕祖谓方平曰:东南海屿飓风多,狂刚暴者须以柔和制之,某欲于西王母处蔫举一人,觅善族降法身到天风海涛间拯救危难,此非有神通者不能言下承当也。吕祖言毕,以目视麻姑,方平会意。微笑曰:非大士宝筏不能也,自古女真,大半以游戏为乐,蓬山阆苑中,吹笙度曲,饮酒簪花,其尤者不过按行海岛采访仙籍耳。麻姑冷笑,微启朱唇曰:此事亦由人做,特无地可以投足。吕祖曰:莆田林氏,世积阴德,此大鹏展翅处也。姑即慨然自许,俟缘至而往投之。如是者数年,闻林披(别作都巡检林愿)夫妇仁爱,生九子皆贤,号九牧林。姑乃念麻姓,除去广(腌上声)字,即林字也,于是降生其家。时南唐中兴庚申,宋太祖之建隆元年也。三月二十三日方夕,见红光射空异香氤氲而天妃诞。弥月不闻啼声,因名曰:默。生而神灵,预知人祸福。八岁从塾师训读,悉解文意。十三岁有老道士元通,授妃玄微秘诀。年十六,窥井得符,知变化,驱邪救世,应手随心。间或御风神游,飞度天海。年二十,九九日前一日,妃与家人曰:明朝重阳,适有登高之愿,预告别。至期,径上湄峰最高处,浓云卷岫白气亘天,空中闻钓天之乐,乘风直上,众皆唏嘘而叹。凌虚见纯阳先生,佩剑执拂而来,笑谓妃曰:姑又开一番生面也,化身林家,妙年得道,某将闽海一涯祈姑保障。遂别去。自后于海上屡昭灵异,封天妃,在湄洲屿上建庙祀之。凡遇海天风浪者,但呼娘妈数声,即有神灯点点隐约于万顷烟波之内,或仍现麻姑形像,坐于樯桅上,顶挽一髻,余发下垂,尘拂指挥,蛟龙效顺,如此便风恬浪静长帆直渡矣。功德崇高,证位碧霞元君,历代敕封不可具述。闽海之有天妃,犹南海之有大士也。然人知有天妃灵