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32-吕祖全书-清-刘体恕-第41页
东南半壁矣。
我 孚佑帝师，无量度人之愿，不几有所慰藉乎哉！将见是函之惠海隅，使众生咸闻道要，获睹真宗，则三品之一而二，二而三，三而穷之十百千万，俾人人心目中，皆有此三品一典，其功德力，真不可烛照而数计也。孙子流衍之功，与解子临摹之力，其福荫又不与斯典常存欤棨幸叨见闻之荣，敢肆笔道其始末，以志册尾，将以为天下后世闻知者，勉修厥德云尔，是为记。
时旃蒙单阏孟上浣方山道士宏教真人弟子柳棨稽首拜撰。
参同经 (卷十六、十七、十八)
序
太上演救劫消灾赐福解厄保运证真参同妙经 上卷
法会缘起章第一
始伭要章第二
敬畏天地章第三
清净身业章第四
断除口业章第五
防遏意业章第六
究论性本章第七
修德凝道章第八
敦笃天伦章第九
竭尽忠荩章第十
太上演救劫消灾赐福解厄保运证真参同妙经 中卷
明理释疑章第十一
慎事师友章第十二
戒重化源章第十三
葆守真元章第十四
修崇善行章第十五
严辨真儒章第十六
伭关秘密章第十七
火候药物章第十八
禅宗向上章第十九
警示禅流章第二十
会三归一章第二十一
太上演救劫消灾赐福解厄保运证真参同妙经 下卷
保劫惟善章第二十二
天人理一章第二十三
持盛在德章第二十四
因缘明验章第二十五
罪福报应章第二十六
鬼神征验章第二十七
法体一如章第二十八
诠释经义章第二十九
尊信圣教章第三十
瞻礼星斗章第三十一
统明修证章第三十二
参同经小序
参同经之演，始于癸丑，成于己未，前后七年。原议于黔南举行，乃首事诸子，李克修回豫，屠景诚解组，他如姚如孙如洪，又皆散去，独予与邓东岩力肩其事，而东岩又远游在滇，初谋不果，复请就鄂完黔。其间往来劻赞者，侄允诚之力为多，一行黄君序之详矣。《五品经》序有云：「吕祖垂怜三楚，百倍五陵！」在 祖慈肠度世，一视同仁，原无岐视。然《八品经》分演各处，独楚地则一而再，再而三，如《五品》演于栖真，《三品》、《参同》演于涵三，皆在鄂城内外，岂非桃源洞口，岳阳楼上，黄鹄矶头，灵迹迭见，素称仙人出没之所。而龙沙八百，待时而应，迄今不远欤。滇南杜羽经，尤服膺是经为醇乎其醇，与六经相表里。谅哉！
参同妙经序
天下事信有因缘哉？昔初祖 达摩航海东来，以因缘在震旦。后遇 神光，传佛心印。至今人知有西来祖意。当 吕祖之演《参同经》也，以数省之人一旦因缘聚合，成兹巨典。究所从来，实肇端于贵阳诸生刘清虚，初随父宦游于楚，从宋式南学。式南，涵三始事者也，讲艺之暇，语及涵三 吕祖道场，演有《清微三品》，《禅宗要典》，清虚闻而慕之。一日随师谒 祖，祖察其有夙因在焉，遂赐之名。未几归黔，雍正癸丑，与义陵刘无我、渠阳邓东岩、澴川屠景诚等，相遇于播，时中州李克修，年耄善外事，亦来黔，闻涵三名皆喜。倩清虚先导，挈李立诚、邓信诚，于甲寅摄提谒 祖，告以请制演典之意。嘻！异哉！曩清虚随师诣宫时，不图有此因缘也。及请制回南，不果开演。首事各散去，惟无我坚志靡移，谋于东岩，复令清虚，恪请就鄂完黔，乃欣然就道，不避寒暑，往来跋涉十余次，由是李本恕、丁存恕、刘悟诚，附会不一其人。己未春，积经始竣，旋即开演。维时刘清惠始之，厥后清虚实终其事。是冬信诚自滇至楚，《参同经》已告成功矣！
方甲寅之初联会也，起经之日，瑞鹤舞于云端。至演典时，亦复翔集。诚信之所感召，固宜如是其速也。余尝谓 吕祖道场在鄂城者不少，独涵三数十载罔替。惟始事者诚信作之于前，而其子孙善继述于后，以致诸君子越数千里而联会，可不谓极盛欤？余不敏，幸侍法筵，谬承演务，深喜清虚初诚弗懈，而无我诸君，矢愿坚确，能相与以有成也。嗟乎！人居各地，业有殊途，即善卜者亦不及料，洵莫之为而为者，讵非因缘有前定耶？兹因参订全书之暇，备叙演典始末，弁诸经首，辞俚不文，聊以志际会之非偶然云尔！
沙羡一行子黄诚恕谨序。
梓潼帝君参同妙经序
稽自坟典肇兴，而经之名，遂灿然于世。盖古先圣王，举人伦日用常行之道，着为训典，于以觉世牖民，使人日迁善改过，臻于上治。后世因尊之为经世之典要云尔，非惟释、道两门，始创有经之名，以显异而骇俗也。然梵帙琼编，亦皆佛仙启迪人心，补裨王化。世儒不察，以为与圣道相左，每惑乎愚俗之辈，随流逐波，而轻肆讥谈也。
孚佑帝君之演斯典也，合三教以立言，会五典而垂训，辑四子之微言，集百家之绪论，引经据典，博采旁探