愧,不离心中,心中有神。不知惭愧,则驰竞遑遑,无时得定,定由惭愧。惭愧既立,常在心中。心中有惭愧,俯仰思道。思道不忘须臾,则神明定乎内。内定则罪去,罪去则福来,福来则成真,成真则入道,入道由惭愧,惭愧则入神也。”
青童曰:“惭愧在心,谨闻命矣。请问惭愧在迹,其状可
闻乎?”太上曰:“善哉善哉,要尔之问也!夫有形则有心,有心则有事,有事则有迹,有迹则有状,有状则有言,有言则有法,有法则有道,有道则可陈矣。学士治心,惭愧在内,惭愧之迹,其状在外。豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,是其状也。慎言语,惧悀总也;节饮食,虑贪饕也;衣粗而净,在素洁也;居陋而隐,守静笃也;恭敬一切,避凌辱也;不敢为先,免嫉谤也;始终贞信,潜化导也;进止和光,密行教也;挫锐解纷,明道有时也;出处变化,见神应之缘也。各有其法,同是惭愧之状也。”
◎释《太上仓元上箓》
《仓元上箓》,一名《太清内文》,又名《玉镜宝章》,又名《金图琼宇》,又名《破淹洞符》,又名《玄览宝箓》,又名《人鸟山经》,又名《金生策文》,又名《威武太一扶命》,玉晨君所修。秘于素灵上宫,得而奉行,能飞能沉,能隐能显,位为真人。
◎释《太上太素玉箓》
《太素玉箓》者,玉晨君所修。五帝神使秘于素灵上宫大有之房。得者飞行太空,能隐能藏。给玉童、玉女各二人。密修即验,泄露致灾。精加谨慎,谛忆师官也。
◎释《太上神虎玉符》
老君曰:《神虎玉符》,太真九天父母所出。太真丈人以传东海小童、九天真王,九天真王以传太上道君。太上道君常所宝秘,藏于太陵灵都琼宫玉房之里,卫以巨兽,捍以毒龙,神虎七千备于玉阙也。神虎班其匠,金虎亘其真,智慧标其干,消魔演其源。微旨幽邃,妙趣难详。皆署天魔隐讳,或标百神内名。诵其章,千精骇动;咏其篇,万袄束形。以三天立正之始,传付太微天帝君,使威制六天,斩馘万神,摄山召海,束缚群灵。威魔灭试,回转五星。
符在本经。
晋兴宁三年乙丑岁七月一日,桐柏真人授道士许远游,言至甲申、乙亥、壬辰、癸巳岁,九月一日、七月一日、四月八日,当有道士著七色法衣,手持九曲策杖,或在灵坛之所,或在人间告乞,或咏经诗,或作狂歌。子若见之,勤请其道,必授子《神虎上符》。此南岳真人,太上常使其时下在人间,察视学者之心也。
◎释《太上金虎符》
此符本刻于上清玉简《智慧》篇中,有七万言。灵音道妙,微旨难详。或著天魔隐讳,或表万神内名,或释幽论凝,决于
琼音也。小有王君抄出此符及《威神内文》之法,以制天地群灵,有一百言耳。此咒甚秘,名曰《三天虎书太元上箓》。受之者先斋七十日,赍金虎玉铃,素锦玄罗三十尺,以为金真之誓,盟天地不宣之约,依《四极明科》,听使七百年中得传三人。
符在本经。
◎释《太上金篇虎符》
太微天帝君以传金阙帝君。朱书白素,盛以紫锦囊。佩之头上以行,则制命天地群灵,神仙敬伏,玉华执巾,天丁卫躯,山岳稽精。加敕威神之祝,玉清之章,便得斩馘九魔,千妖灭形矣。此上清禁符,不传于世。得佩之者,飞升上清。
◎释《太上玉清神虎内真隐文》
太上道君曰:李山渊德合七圣,为金阙之主。方当参谒十天,理命亿兆;定中元于玄机,制阴阳于不测。以齐首拔真,擢领封河召海,断任死生,把执天威,馘灭六天,总罚三官。既以说之以《智慧》,又复记之以《消魔》。《智慧》可以驱神,《消魔》可以灭邪。复授之以《神虎真符》,助之以散秽去患也。文辞在本经中。
◎释《太上三元玉检布经》
《高上三元布经》,乃上清三天真书,上真玉检飞空之篇:《上元检天大箓》、《下元检地玉文》、《中元检仙真书》。如是宝篇,高上皆刻金丹书,贮以自然云锦之囊,封以三元宝神之章,藏于九天之上大有之宫、金台玉室九曲丹房。南极上元君主之,以上元朱宫玉女七百人侍卫。
◎释《洞真太上九真中经》
《太上九真中经》,一名《天上飞文》,一名《外国放品》,一名《神州灵章》,虽有四号,故一书耳。
◎释《洞真玉晨明镜金华洞房雌一五老宝经》
一名《三元玉晨法》,一名《雌一隐玄经》。
◎释《洞真中黄老君八道秘言经》
太虚真人南岳赤松子曰:此经或名《九素上书》,或名《太极中真玉文》,或名《八道金策》。
◎释《洞神秘箓》
《小有经下记》曰:三皇治世,各受一卷,以天下有急,召天上神,地下鬼,皆敕使之,号曰“三坟”。后有八帝,次三皇而治,又各受一卷。亦以神灵之教治天下。上三卷曰“三精”,次三卷曰“三变”,次二卷曰“二化”,凡八卷,号曰“八索”。
◎释《玄真文赤书玉诀》
《东方九气青天真文赤书》,一名《生神宝真洞玄章》,一名《东山神