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49-续道藏-皇经集注-明-周玄贞-第43页
同風，燕、越、泰、齊、山川風北，不徧歷者不能知，况西域之遠，可詳攷耶？即有史冊，亦風聞雜記，寧保無差乎？人好異者多，不究是非，使佛果周知，如何所著經典不造唐文入中國，三番譯，迺成章耶？既不知唐言唐文，所言者必其所鄰之國，或效莊子之設喻言道，亦有之矣。人不細攷，謬言高下，何其好異之過也？噫，不言諸界，不玆人之惑，略言功化，以啟人之蒙，示真意，顯正法，此道之所以為實益也。學者尚悉心究之。
功德品續三十六章
于時，玉虛上帝聞是說已，心生歡喜，不勝踊躍，瞻仰慈顏，稽首讚歎，而作頌曰：九天之上，謂之大羅，玉京金闕，雲層峨峨。中有天帝，仁慈惠和，至道無敵，降伏眾魔。天寶靈符，玉律金科，神仙億萬，幢幡眾多。聞者罪滅，永出愛河。是號玉皇，穹蒼真老，妙圓清净，智慧辯才，至道至尊，三界師，混元祖，無能勝主，四生慈父，高天上聖，大慈仁者。十號圓滿，萬德周身，無量度人，拔生死苦。
爾時，玉虛上帝說是頌十號已，諸天聖眾異口同音，歎未曾有。
此言聞經欽受喜慶之義。
于時，于天尊說此經神咒功德品已竟之時。
玉虛上帝聞是說已，心生歡慶喜悅，不勝歡騰踊躍，瞻仰玉帝慈顏，稽首讚嘆，而作頌美之辭曰：九天之上，謂之大羅，玉京金闕，俱解見前。
雲層峨峨，峨峨，巍然高峽也。大羅金闕，法雲祥光，層覆無極，峨然巍崇，峽廣莫量。采和云，玉京官闕高嵯峨。
中有天帝，金闕中有萬天教主之玉帝。
仁慈惠和，大仁大慈，至惠至和。惠，不是愛利，歷劫生化，人物各足，無所不與，故言惠。至道威德無敵，降伏一切眾魔。
天寶靈符，諸天寶崇玄靈真符也。一云寶作珍奇，不可從。玉律金科，玄戒天律金格也。
神仙億萬，侍宸聖眾，百千萬億，法幢寶幡以為儀衛，眾多莫量。聞名號法音者罪盡消滅，永出愛河。眾生萬有，諸業易斷，惟愛難割，歷劫漂沉，未能頓出，永出愛河，業根斷矣。
是號玉皇，解見前。穹蒼真老，玄穹無極，蒼空莫量，無始真老。
妙圓清净，奇妙圓滿，真清真浄。智慧辯才，大智大慧，妙辯宏才。
至道至尊，至道無極，至尊無對。
三界師，天地人三界之宗師。
混元祖，無始之先，天地未分，世界未有，帝真長在，歷劫真宗。故
曰混元之祖。
無能勝主，三教萬法，一切聖人無能比肩，皆以為主。故云無能勝。
四生慈父，四生，胎卵濕化。皆賴帝德，以生以成，善始善終，並以道濟，故曰四生慈父。
高天上聖，諸天無如大羅天高，諸仙諸佛無如玉帝尊，故曰高天上聖。
大慈仁者，大慈大仁，無盡量者。十號圓滿，自穹蒼至仁者十號。玉帝行德神功，皆周完圓滿如此。萬德周身，帝德無邊，此云萬德周身，約言也。
無盡量度人，拔一切生死苦。
爾時，玉虛上帝說是頌及十號已，諸天一切聖眾，異口同音，欺未曾有。聞此妙法，聖號至德，歷劫難也逢，故聖眾同稱歡，未曾見此希有。一云，欺世間未曾有此。夫帝之功德若此之，觀經者大悟真脩，斯不愧矣。
皇經集註卷之七竟
皇經集註卷之八
高上玉皇本行集經卷下
天真護持品第四
護持品一章
爾時，昊天上帝聞說經法，從座而起，長跪帝前，白言：惟願聖慈普為大眾及諸天人、持是經人說利益事。
于時玉皇上帝，興方便意，開利益門，宣玉匱科，傳靈寶法，告於昊天上帝曰：汝今諦聽，當為汝說受持功德，扶危拔苦，利益存亡，神妙之事。眾真稽首，俱發聲言：臣等今日幸聞湛然常住之法，莫不上福諸天，徧周三界，三塗五苦，咸得消滅。惟願慈悲愍臣等故，演斯妙義。
諸天聖眾既稱歎神咒功德品及帝號功德已，當爾之時，昊天上帝，昊大高玄天帝，非時稱昊天也。聞天尊說經法。從自己所居之座而起身，向上長跪玉帝道前，奏白言說：惟願至尊聖慈普褊為一切大眾，一云諸天聖眾聽聞經者。一云世間大眾，天上本無世人，經廣度三界浩劫。二說俱是。及諸天天人，持是經之人，宣說經法，一切利益之事。于時玉皇上帝興方便，拔度一切之妙意，開永利大益之門，宣玉匱寶科。此經皆玉笈琅函，珍藏上天，故云宣玉匱科。傳玄靈妙寶大法，告於昊天上帝曰：汝今諦聽。汝，指昊天上帝也。諦，專聽見諦之意。當為汝說受持此經功德，匡扶一切困危，救技一切苦厄，利益生存死亡神妙之事。眾真稽首，俱發聲言：臣等今日幸聞湛然常住之法。人性靈明，不垢不净，無成無壞，不昇不沉，本自湛然常住。知誘物累，自取滅亡，漂沉輪轉，盲昧不明，不能湛然常住。鬼有趣，神有識，報盡復輪，亦不能湛然常住。今聞經法功德利益，宿性得融，根塵净盡，拔業識，除罪障，堅固圓滿，是聞湛然常住之法，曠世奇逢，豈不幸乎。此法功力，莫不上福諸境諸天，徧周三界。解見前。三塗，天塗，地塗，水涂。五苦，