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易林
經名：易林。又名：焦氏易林。漢焦贛撰。《隋書·經籍志》著錄此書作十六卷，今本十卷。底本出處：《萬曆續道藏》。
易林上下經卦序
大凡變化，象數莫逃乎《易》。惟人之情偽，最為難知。筮者尚占，憂者與處，貢明且哲，乃留其術。俞巖耕東鄙，目前困蒙。客有枉駕篷廬，以焦辭數軸出示。俞嘗讀班、史列傳，及歷代名臣譜系、諸家襟說之文，盛稱：自夫子授《易》於商瞿，僅餘十輩；延壽經傳於孟喜，固是同時。當西漢元、成之問，凌夷厥政，先生或出或處，輒以《易》道上干#1梁王，遂為郡#2察舉，詔補小黃令。而邑中隱伏之事，皆預知其情，得以寵異，蒙遷秩，亦卒於官次。所著《大易通變》，其卦總四千九十六題，事本彌綸，同歸簡易，辭假出於經史，其意合於神明。但齊潔精專，舉無不中，而言近意遠，易識難詳，不可漬蒙以為辭費，後之好事知君行者，則子雲之書為不朽矣。□聖唐會昌景虞歲周正主白靈越之雲溪漢王俞序。
校定焦貢易林序
承議郎行秩書省校書郎臣黃伯思所校焦延壽《易林》中，或字誤，以快為怏，以羊為手，以喜為嘉，以鶴為鵲，義可兩存。焦延壽者，名貢，梁人，以好學得幸梁王，王供其資用，令極意學。既成，為郡吏，舉補小黃令。但有盜先知，盜遂無敢舉者。考最當遷，吏民上書乞留，詔許增秩，卒于小黃。世人謂延壽之法，凡筮得某卦，則觀其所之卦林，以占吉凶。或卦爻不動。則但觀本卦林辭，爻本影。有王佖者，於雍熙二年春，遇異人，筮得觀之賁。林云：東行無門，西出華山。道塞於難，遊子為患之語，最為有準。後之觀者，不可不辨。延壽所著，雖卜筮之書，出於陰陽家流，然當西漢中葉，去三代未遠，文辭雅淡，頗有可觀覽。謹錄上。
雜識
東萊費直長翁日：六十四卦變占者，王莽時建信天水焦延壽之所撰也。夫《易》廣矣，大矣。以言乎遠，則不禦；以言乎邇，則靜而正；以言乎天地之問，則備矣。然《易》謂六十四卦也，推而言之，則縣說卦之所未盡，故《連山》《歸藏》《周易》皆異詞而共卦。雖三家並行，猶舉一隅耳。貢善於陰陽，復造此以致《易》未見者。其射存亡吉凶，遇其事類則多中。至於靡碎小事非其類，則亦否矣。貢之通達隱幾，聖人之一隅也。延壽獨得隱士之說。
《前漢書》：京房字君明，治《易》，事梁人焦延壽，名貢。貢貧賤，好學得幸於梁王，王供其資用，令極意學。既成，為郡吏，察舉補小黃令。以伺候先知姦邪，盜賊不得發。愛養吏民，化行縣中。舉最當遷，三老官屬上書願留貢，有詔許增秩留，卒於小黃。貢嘗日：得我以亡身者，京生也。其說長於災變，分六十卦，更直日用事，以風雨寒溫為候，各有占驗。房用之尤精。孟康曰：分卦直日之法，一爻主一日，六十#3卦為三百六十日。餘四卦，震、離、兌、坎為方伯#4監司之官。所以用震、離、坎、兌者，是二至二分用事之日，又是四時各專主之氣。各卦主一日#5，其占法各以其日觀善惡。
記驗
沙隨程迥記驗
宣和末，長慶福崔相公任州日。其時晏清無事。思此聖書虔誠，自卜得大過卦云：典冊法書，藏在蘭臺。雖遭亂潰，獨不遇災。之遯卦辭日：坐席未溫，憂來扣門。踰墻北走，兵來#6我後，脫於虎口。其時卜後十日，州亂。崔相公踰墻而出，家族不損，無事。歸京，乃知此書賢人所製。初雖難會，後詳無不中節。見者當所敬重。黃金自貴，未能蒙於此書。
紹興末，完顏亮入寇。時有人以焦貢《易林》筮遇解之大壯。其辭曰：驕胡火形，造惡作凶。無所能成，遂自滅身。其親切應驗如此，雖天網淳風不能過也。開闢以來，惟亮可以當之。延壽著書，何以知後世有亮也？其漢焦延壽傳《易》於孟喜何？事見《儒林傳》中。此其所著書也。費直題其前，曰：六十四卦變，又有唐王俞序所書。每卦變六十四，總四千九十六首，皆為韻語，與《左氏傳》載鳳凰于飛、和嗚鏘鏘，《漢書》所載大橫庚庚、予為天王之語絕相類。豈古之卜者有此等書耶？曆皇歲在昭陽大荒落辜月皇極之日。
筮儀
擇地潔處為蓍室，南戶，置林于室中央。
大約長五尺，廣三尺，毋太近壁。
蓍五十莖，韜以燻帛，紵以皂囊，納之櫝中，置于北。
櫝以竹筒或堅木或布漆為之，圓徑三寸，如蓍之長，半為底，半為蓋，下別為臺，函之使不偃仆。
設木格于櫝南，居二分之北。
格以橫木板為之，高一尺，長竟，當中為兩大刻，相距一尺。大刻之西為三小刻，相距各五寸許，下施橫足，側立案上。
置香爐一于格南，香合一于爐南。日灶香致敬。將筮，則灑掃拂拭。滌硯一，注水，及筆一，墨一，黃漆板一于爐東，東上。筮者齊·潔衣冠，北面，盥手焚香致敬。
筮者北面，見《儀禮》。若使人筮，則主人焚香畢，少退，北面立。筮者進，立於前少西，南向受命。主人直述所占之事，筮者許諾。主人右還，西向立。筮者右還，北向立。