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35-续道藏-徐仙翰藻-元-陈梦根-第43页
放過。伏願題名登佛塔，便教一層一層高一層。視聖效神嵩，連呼萬歲，萬歲，又萬歲，下修人事，上報國恩。深慚俚語不文，勿以他辭為拒。
又
伏吕作事於其初，人皆為之蹤踴。臨財毋苟免口，將言而囁嚅。刻玆簡據之榮煌，欽若神明於左右。誰無歡喜意，各有捨施心。謂前後所入非不多，亦悖而出。若抄化之說弗可再，夫誰與謀，胡為而來哉，迫斯可見矣。昔未勾者，毋負前約。今再題者，不必後言。好事完成，諸福必至。寥道士所結交於韓愈，取善於人。孟嘗君不見責於馮驩，必無負債。
題為真人奉籙建醮疏
伏吕捍灾禦患，神之責不爽者。正直聰明，乞靈要福，人人常所欲者。壽富安逸，造物雖無聲跡，道法自有機緣。恭為靈濟真人祇授大洞寶籙，上以告天祝聖，下以護國安民。須憑消魔護正之科，用作得道登真之徑，盛德蔑以加矣，黎民亦有利哉。龍媒腰裊，不失其馳。聊拆長蘆，十萬之費。烏犍、黃犢，各安爾業。俾膺洪範，九五之庥。各請傾心，共成好事。
題塑真人歸道扮疏
恭睹靈濟真人，既登仙品，合具仙粧。昔之袍笏，國之寵也。今之靴笠，時之宜也。二者俱不容出，姑存之。俱不容舊也，別就內殿。塑玄聖像，唯道為身。□碧雲冠，飛光羽扇，混合真模，非人力莫能就緒，應有檀越能發布施心，愛而助之，為福德不可思議。
伏以元明中現出真身，共睹紫金色相。倏忽際，寂無遺響。何消泥土形骸，惟是粧神似神，也著應格。昔焉仕於晉，衣寵凉之服。今也祠於魯，冠章甫之冠。雖效時粧，難逃外議。既蒙天寵，體式合用九章。須假人為價直，豈無一貫。應有檀越施主，各賚金寶，質心共謀而成之，為美亦多矣。則恭敬在此，豈咲貌為哉。恭祝當今皇帝與天齊壽。願同萬國而拜冕旒，率土稱藩，將見百蠻而衣冠帶。
題青口塑神像疏
伏以兩闕森嚴，舊占鰲峰六地，四方瞻仰。新來青口一墩，謾言祠宇卑污。自有神通廣大，真身不壞，特憑泥土合成。空口難言，可著鈔兩備辨。想你四行人物，莫比一樣工夫。既已出頭，便當展手。伏侍香火，都是弟子，休說大家、細家。恰著稻米上熟時年，管取七富八富。這箇俚語粗魯，祗要好事完成。
題衣服疏
伏吕神為民之主，豈不爾思。衣乃身之章，必稱其服。况靈濟廟稱正直神，結鶉未甚好。子夏之羞縫掖，深有愧仲尼之聖。歲月已久，何妨靴笠更新。事勢使然，毋謂冠屨倒置。軍旅未遑狙豆，貂蟬出自兜鑒，隨時施宜，誰曰不可。我有子弟，可相與語，大作檀越，發歡喜心。百費未易支吾，一錢也是布施。穿針用線，件件都着工夫。聚毛成裘，人人同出氣力。五彩既彰於五色，多福爰及於多才。
又
伏吕朱履星冠，啟拜漢神。天師之寵，章甫縫掖。初非越人地土所宜，欲效胡粧，恐為藝服。自愧緼袍之衣敝，擬作錦被以都遮。何必待寒而索裘，任你逢場而作戲。雖百孔千穿，未能補綻。然千針萬線，也用工夫。你道再來，不直一文。這番一□，豈為多費。既非鬼輸天雨，且得神喜人歡。况遇樂議豐年，何必傾以菌，倒以廩，豈謂隨彼逐浪也。須彈其冠，整其衣，福不厭脩，言無後議。
題真人衣服被盜重造疏
伏吕五代侯王之冑，以直為神，千年父母。吾鄉無端被冠，緣貧民不顧非義，使盛德乃至失容。剥座位之衣裳，竊香火之器具，敢欺暗室不戒，禍於覆車。雖云暮夜無知，未免一朝之患。凡我祠事，無着神羞。共協都遮之謀，莫惜解為之費。庶幾衆望，如都舊章。下筆如雲，成功不日。有威可畏，有儀可像，瞻仰不忘。積善有慶，積惡有殃，報應不爽。
徐仙翰藻卷之十二竟
徐仙翰藻卷之十三
請東村公書
維神顯相，以文自嗚。不能為相靈皷瑟之詩，安敢效塚中談易之事。漏屋有愧，坐井無聞。自惟一得之愚，未免三書之上。玆見評於月旦，毋罪我以春秋。靈濟徽號四百餘年，相傳已久。通真先生九十四化，孰敢與知。名利雖曰殊，文章自合公論。惟天不愛道，地不愛寶故。河乃出圖，洛乃出書，知神所為，因幾而作。聖人本不語怪，君子質諸無疑，視之不見，聽之弗聞，無聲與臭。大莫能載，小莫能破，則變則通。總明正直依乎人，吉凶悔吝指其掌。古人風靡，惟為緝穆和遜之民。世俗，日趨，安有禮義廉耻之士。此亦憂道者也，吾豈徒文乎哉。既當理，何必求人，蓋空言不如行道。若非鬼而祭之，則為謟，所謂成其意者毋自欺。恭惟執事閤下顯幽闡微，探頤索隱。岩岩之瞻，壁立千仞。浩浩其氣，筆掃千軍。久欽滕王閤之才，輒易羅池碑之請，恐伯皆猶有暫色。幸子瞻不敢固辭，仰恃大人長者之用心，辱惠幼婦外孫之雅句。業祠改觀，頌石寵榮，作萬世之表儀，聳四方之冠冕。書不盡言，言不盡意，略寓此情。大而謂聖，聖而謂神。必報其德，尚祈斤削，切勿墻麾不宣。
代鄉人請東村公啟
古廟凡四百年之塵埃，久矣。新碑一千八十字，氣象渾然。雖文章可得而聞，然山斗徒庠，所向不遠。千里尚堪一行，豈意參商，數