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33-续道藏-弘道录-明-邵经邦-第198页
以訊諸占夢，吉不可言。后叔父陝常一高：聞活千人者，子孫有封。兄訓為謁者脩石曰：河歲活數千人，天道可信，家必興。先太傅禹亦嘆：五口將百萬之眾，未嘗妄殺一人。後世必蒙福。至是后選入宮為貴人。及陰后漸疏，見后容寵日盛，遂造巫蠱，欲以為害，屬帝復疾。陰后密言：我得意，不令鄧氏復有遺類。后聞，乃對左右流涕言曰：我盡誠心以事皇后，竟不為所祐，我甘心誓死。即欲飲藥，宮人趙玉者固止之，弘叩言上疾己愈，后信之。明日帝果廖。後陰后以巫蠱事廢，帝屬意，語有司曰：鄧貴人德冠後宮，宜一兄之。是為皇后。
錄曰：帝王之興，必有天數。蚓二后敵體至尊，又皆君臨稱制，故於天意，亟有徵驗，非區區掖庭之寵可比也。卒叫內助之奇中，益堅沛公之素心，而外道之邪謀，適啟鄧氏之隆盛，天道益可信矣。錄之。
陳孝婦者，年十六而嫁，未有子，其夫當行戍，囑孝婦曰：我生死未可知，幸有老母，無他兄弟備養，吾不還，汝肯養吾母乎。婦應曰：諾。夫果死不還。婦養姑不衰，其父母哀其年少無子，將取而嫁之。孝婦曰：妾聞信者，人之幹也，義者，行之節也。棄託不信，背死不義，不可也。與其載于地而生，寧載於義而死。且以養人老母而不能卒，許人以諾而不能信，將何以自立於世。因欲自殺，其父母懼，遂使卒養其姑。姑死葬之，終奉祭杞。淮陽太守以聞，文帝高其義，貴其信，使使者賜之黃金四十斤，復之終身。
錄曰：自古皆有死，民無信不立。孝婦一戍妻耳，自漢至今，傳之幾千百年。向無信義，豈不與草木同腐哉。一時之榮桔甚微，萬世之大寶實重。嗚呼。以是坊民猶有食君之言，負己之諾，背人之約，如《詩》所刺：聽言則對，誦言如醉者。
沛郡劉長卿妻，同郡桓鸞之女也。生一男，五歲而長卿卒，妻防遠嫌疑，不肯歸寧。兒年十五，文夫妻慮不兔，乃豫刑其耳以誓信。宗婦相與愍之曰：若家殊無他意，假令有之，猶可因姑姊妹以表其誠，何至輕身之甚哉。對曰：昔我先君五更學為儒宗，尊為帝師，歷代不替，男以忠顯，女以貞稱。《詩》云：無念爾祖，聿脩厥德。沛相王吉上其奏，朝廷旌之，號曰：行義桓整。
南陽陰瑜妻，穎川荀爽之女也，名釆。產一女而瑜卒，釆時尚豐少，後同郡郭奕喪妻，爽以釆許之，爽詐稱病篤，采不得已而歸，懷刃自誓，爽令傳婢執奪其刃，勸衛甚嚴，遂之。郭氏釆，偽為歡悅之色，謂左右曰：我本立志與陰同穴，而不免逼迫，以至于此素情不信，奈何。乃命建四燈，盛裝飾，請奕入見，相對共談，言辭不輟，奕敬憚之，遂不敢逼，至曙而出。釆因令左右辨浴，既入室而掩戶，以粉書扉上曰：尸還陰氏。遂以衣帶自縊。
錄曰：二女皆出名家，表儀斯世。爽延不信其女，自貽伊戚，吁可惜哉。采之不改初誓，真有謂余不信，有如皎日之風。雖然與其相共談笑，偽為歡悅之色，盅若豫刑其耳，以彰信於未然乎。觀者詳之。
《魏書》：曹爽從弟文叔妻，譙郡夏侯文志〈 之女，名令女。文叔蚤死，自以年少無子，恐家必嫁已，乃斷髮為信，居止常依爽。及爽被誅，令女叔父上書與曹氏絕昏，彊迎令女歸。時文志為梁相，憐其少，又曹氏無遺類，冀其意阻，乃微使人諷之，令女嘆且泣，入復室以刀斷鼻，蒙被而臥，其母呼，與語不應，發被視之，血流滿床席，舉家驚惶。或謂之曰：人生世問，如輕塵棲弱草耳。何辛苦乃爾。令女曰：聞仁者不以盛一晨改節，義者不以存亡易心。曹氏前盛之時，尚欲保終，況今衰亡，何忍棄之。禽獸之行，吾豈為乎。
錄曰：義理之在人心，達人鉅公與婦人女子宜乎有間而反相戾，何也。道上之汙，梁指者甘之，沸杲之羹，垂涎者饜之，若乃山下之泉，其清自若也。太羹之味，其質猶存也。匹夫匹婦之心，可以動天地，貫金石。而百官朝著之問，曾不若弁髦上梗然。此君子所以深嘆也。錄之不能已也。
《晉書》：虞忠妻，孫氏權族孫女也。忠亡，誓不改節，撫孤潭。童幼，訓以忠義。永嘉末，潭為南康太守，值杜強叛，率眾討之，孫勉以必死之義，傾其貲產以餽戰士，潭遂剋捷。及蘇峻亂，潭守昊興，假節征峻，孫戒之曰：吾聞忠臣出於孝子之門，汝當捨生取義，勿以吾老為慮。仍盡發其家童助戰，貿其所服環佩以為軍資，遂拜武昌侯太夫人，加金章紫綬。潭立養堂於家，王導以下皆就拜謁。卒年九十五，帝遣使吊祭，賜謐日定。
錄曰：婦之有鎰，古未之聞也。以孫之純行不爽，鎰之日定，誠無負矣。蓋惟其效夫也誠，故其教子也篤，守節之也堅，故其亨壽之也久。孔子不云：歲寒，然後知松柏之後凋。其定夫人之謂歟。
《唐書》：太穆順聖皇后竇氏，京兆平陵人，父毅在周為上柱國，尚武帝姊襄陽公主，入隋為定州總管、神武公。后生，髮垂過頸，三歲與身等，武帝愛之，養官中。異他甥嘗謂主曰：此女有奇相，且識不凡，何可妄與人。因畫二孔雀屏，問婚者請射二矢，陰約中目，則許之，射者閱數十，皆不合，高祖最後，射中各一目，遂歸於帝。
錄曰：匹配之道，非惟夫擇婦，婦亦擇夫。及其至