科学与文明 -05-古籍收藏 - -03-道藏 -07-正统道藏正一部
200-正统道藏正一部-灵山太平兴国官采访真君事实---第18页
玉殿再設香花席，羽蓋瓊輪泛杳冥。
忽聆青烏嗚一聲，舉首天際瞻群真。
風雷震吼雲氣騰，麟車鳳駕森不嗚。
三十六官散天花，千官羅拜如雲崩。
開元天子一稽首，翠葆深守語如綸。
傳言太上愛黎庶，遣使廉訪遊八絃。
九天九地萬品彙，盡我掌握令枯榮。
廬山西北地可廟，千歲之下崇香燈。
言終奄忽入空碧，詔遣獨孤老守臣。
殷勤天使捧金幣，營建宮廟福生靈。
一夜無風水自溢，千章和梓飄山根。
市妖運斧山靈奔，明年秋風咚落成。
萬家共結蓮花會，龍樓鳳閣插天星。
寥寥五百春桃花，落花流水洞天春。
我來灶相九頓首，神霄故吏問山人。
為言聖宋啟仙祚，五朝明主增寵榮。
歷年春秋國一醮，宸晝光燦龍鳳形。
頃年逆寇忘國恩，仙颱親控蒼龍兵。
神通變化不可測，萬民陰受雨露均。
金鏤賜牌銘景既，寶岌朝凝瑞雪馨。
彤霞肅駕騎北斗，飄忽虛極嬉蓬瀛。
白鶴青鸞杳不歸，博山香穗一縷青。
清都絳闕渺無際，醉拍玉欄呼雷霆。
九霄真皇分萬化，景飛颱舉夜吹笙。
聖主煥文耀層漢，鏤玉填金藏翠京。
國朝鴻烈等天地，充塞天地涵魚鳶。
小詩何足紀盛事，聊歌丕德光林泉。
持蠡酌水歸去來，一枕清風千萬年。
授墨堂記
潯陽乃天下江山眉目之地，廬山蓋仙靈詠真洞天虎溪福地也。嘗聞之，晉鍾離權棲隱於山中歟，唐呂洞賓過山中，遇鍾離，獲刀圭之傳，後與之俱仙矣。紹聖問，輪困子杜曠著《 沖真先生胡公遇仙傳》 。胡公則太平興國宮道士也，宮則九天採訪之司也，居廬山之陰。凡聖同居，隱顯莫測。胡公諱用綜，昔為山中道正時，有道人姓回，冠華陽青銷之巾，衣開元崇玄之服，垂飛雲玄縑之紳，躡寒雪素絲之履，美鬚眉，豐臉腴，綠鬢而隆準，碧眼而方頤，氣宇昂昂，風神燦燦，過宮中，莫有延之者。獨胡公款以杯茗，既而語笑自若，乃指壺而點胸，索酒以待酌，一壺不竭，百杯有餘，由昕而夕，飲不知醉。復欲邀胡公飲于邸，籌新糖，膾小鮮。胡公辭以日暮，而回道人乃掀髯長笑去矣。宮之距城有一舍之遙。翌日，胡公謁郡候，款城關尚未啟鑰，道人又自城而出，笑與胡相顧而去。閤吏云：子夜回道人已此候門久之。胡公心亦異其人矣。後數年，弊衫破帽，革帶麻韁，自稱大宋客，扣胡公之幽院，自肩二酒逞。示胡，皆黃白之物。取碎銀以齋酒繪。飲至日映，以鐵刀剔土，瀝殘酒漱津，和土成墨。擲之几上，錚然有聲。胡公醉臥胡床，而客拂袖不知所之。滿室異香，彌日馥郁。其刀皆金色，人爭市之。乃以墨研酒而餌其半，宿疾頓甦。胡公年及七旬，顏貌如處子，酒量不臧，八仙誠異遇矣。若夫大宋二字，切音乃洞字也，二場者呂字也，所稱客者賓也，則呂洞賓之相遇明矣。胡公由是漸厭人間，一日一留詩蛻形而去，向之醞墨之地忽湧泉五支。左丞王公案過之，為名墨仙泉。侍郎宋公伯友與左丞皆有墨仙酬唱之什，有綠膏換得朱顏迴，白髮不用黃精拂之句。太尉譙國曹公勛、清虛真人皇甫坦，釆其事實以聞于德壽殿，高宗甚嗟異之。胡公之居，先曰遇仙堂，改為授墨，重樓複屋，瑞氣蔥蔥。古井寒泉，四時瑩碧。奇哉，廬山異事也。故為之書，將以補仙史之遺云。
地主祠堂記
陳氏原乎高卒，其派如流泉。漢曲逆候佐沛公王關中，卒成相業。自玆世代煌煌，子孫燦燦，陽而侯封，陰而廟食者代有人焉。昔由穎陽徙居閩粵者甚族。古無諸郡梅川侯姓陳，晉代人也，廟于南山李花林，嘗遜地以為仙源洞宮。古武榮郡莆田侯姓陳，亦晉代人也，廟于壺山風亭驛，亦遜地以為清源洞宮。有如富沙之蓋竹侯、臨漳之靈著侯，皆陳族也。名山大川，陳氏血食者，莫知其幾。唐廟隱君陳其姓，莫知其名，或曰諱伯宣者，晦邇康山，注《 史記》 以行天下。詔徵不起，就拜著作佐郎，家儒世仕。既居聖治峰之前，開元問明皇夜宿昭陽，曉御靈光，凡兩睹九天採訪使者之相，面承聖訓，使就廬山西北之隅，委江州守臣獨孤正樹廟，敕差孟仙真等五人奉香火。先是，救黃未下，隙無人知。一旦，有峨星曳霞者詣陳門曰：混元皇帝遣元夷蒼水使者，持九麾五靈之節，廉訪九天九地生死枯榮之籍。今天子親詣使者，欲於廬山建九天御史之臺，五百年後福被黎庶。吾以爾所居瑤壑葬月，玉淵影天，真勝處也。宜捐厥地而基其廟歟。爾他日換世，當為臺屬，使爾司是山而廟食矣。陳既諾，道士出門，恍失所在。後忽迅雷烈風移所居于宮左，即其址以為祠焉。祠既落成，陳亦羽解，遂得世為此方地主矣。厥後移居德安縣之常樂里，久而又分派于丁山之別業，兩被國朝義門旌表之命，遂以宮左故廬為地主香火之地。國廟改祠為宮，而陳氏亦有跨鱉者一登瀛者、握蘭者、入翰苑老坐釣臺者。弦誦琅琅，簪珮鏘鏘，閥閱堂堂，旌諦皇皇，盛哉盛哉。其耳孫陳琢，控青亮，策黃