大腸之委輸,神靈所舍。
上白中澤赤文章,
胃色外白,中則潤赤有文章也。
中有和氣上微王,
和氣,真氣也。微王,胃中真人。胃開五藏明,胃閉五藏暗,為萬靈之溢塞,成一軀之要津,雲行雨施,皆由其始也。
渴思其水當玉漿,
《大洞經》云:夫服玄根之法,心存胃口,有女子如嬰兒,無衣,正立胃管,張口承注魂液,仰吸五氣,口中津液滿口咽之,遣入玄女口中。五過畢,叩齒三通,咽液九過,皆依是法也。
飢思其內象黃糧,
飢瓢咽液,是自然之糧。黃,中央正色也。
神長三寸衣中央,
神名黃帝子,形長三寸,衣黃衣,向外坐,消磨食物也。
變化丹田百病亡。
赤子居上丹田,真人居中丹田,嬰兌居下丹田。一神名真人,字子丹,一名光堅。人能存之,即無病夭。真人貴三田合而成一,神仙之本也。
脾之璧腰色正黃,
脾,黃庭之官也。脾橫胃上,色黃明也。
兩木頗銳迫太倉,
兩木,兩邊銳堅,迫著胃,為太倉兩邊也。
狀象金墜色混燈,
金,堅剛。脾有故,膏膜如縞裹黃白,混煥是也。
常甘包裹開庭堂,
凡為道者,令三關常調,是根精固體。三關調,五藏安,則身無病也。
神長九寸衣黃光,
脾長九寸,黃衣,八景神童名字,人欲存時,則形長三寸,橫於胃上,朝為老君,暮為明堂太一君是也。
出乘蒼車駕龍翔,
脾為明堂官、太崇府,中有玄光玉女。丹田之女,出乘黃龍之車,從官黃老君三千六百騎也。
上連鎮星少室堂,
鎮星,玄房。少室者,中嶽豫州也。
主生五味養四行,
脾分五味,制強四方,是為主。
可以不飢察神明。
精液內備,神具體安,不飢不渴,長生久視,定慧自然也。
腎黑俠脊當臍居,
腎居下部水宮,在臍下三寸,附著脊,左為命府,右為太和,左司徒,右司寇。腎在臍內兩邊,主運三焦之氣,灌溉津液通之路。元陽子云:寒暑相生,男女相形,腎中二神青衣,左男戴日,右女戴月,至夜半時,人能精存思,則可得見也。
大如一拳如覆杯,
下丹田人命根神宅,藏五氣,左青右黃,上黑下白,如大拳是也。
又似大鼠如關臺,
腎如伏牛,大小如鼠。臺,向腎形,腎部之官玄關臺也。
快如純漆烏憧來,
腎色如黑漆,既若狂鼠,又復如鳥,若胎息既滿,引腎氣雙孚,上如飛鳥而欲飄舉,憧憧然是也。
黃白足脂若軀中,
真精溢滿,如人體光悅也。
中多無形萬物神,
無形生於有形,隱伏能生赤子也。
大寶之宮中天部,
夫無用即有所寶,無用而常足者,莫妙乎道,故三度之中,各有九人,右有司命,左有司錄,左司廷尉,皆內外速記人善惡。腎為玄元君、元陽子。命門一名玉都,下丹田也。精氣出入,神居之所,當臍後是也。故尋真之士,外身幽巖,屏絕人事,恐犯女穢,則下丹田危人鬱錄,冥司奪算。《三一經》云:以夜半時,甲子、戊子、壬子日呼之日,北極名玄通女,某乙欲得金液、玉漿、醴泉可飲者。因冥思念腎問有白氣,左有司命,右有司錄,呼之日,司錄六丁玉女,削去某乙死籍。皆當言之生我,能知三一神名,可長生矣。《易》曰:聖人之大寶日位。言萬象在人身內也。
神長六寸衣赤褐,
神名玄冥,字育嬰,長六寸七分半,衣白,外向坐是也。
出駕玄武御神龜,
玄武神龜,北方正色。腎為幽暗府,中有太一君,出駕玄武與飛龜,從君官北極老人三千六百騎是也。
戴水上下浸九州,
腎兩邊名漢水,中有神龜,呼吸養流行為兩分,通四支週遍。《三一經》云:腎有神龜,亦為玄武,乃布流潤澤,通九竅,應九州也。
百脈孔竅盛以治。
三部中九竅,神龜戴水,上下九孔百豚皆和潤,所以治也。
上有星辰相合持,
五星藏內,皆內應外運。夫至人不矜其細行,朗然玄照,與天地合其德,與星辰合其度,一體離羅,萬象內應。《迴元行事訣》云:諸步七星之道,存真人星從斗而來下,飛入兆口,注在肝中,使光照五藏,內外洞明。畢,北向再咽液九過矣。
下與恆山相連扶,
四維上下之中,北方最下,怛山北嶽,屬冀州分野是也。氣合玉泉,下丹田也。《大洞經》云:三光陰化成三官,籍三官中九神,上中下三元君主命是也。
神長六寸衣玄黃,
神名嬰兒,字元陽子,一名谷玄,形長六寸,高一寸八分,赤衣,面外坐。
神妃十二同帷帳,
神妃則青腰玉女、玄光玉女,並隨母所帷帳,丹田中也,同守下元也。
五光玄曜照四方,
臍下