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8-正统道藏正一部-三洞群仙录-宋-陈葆光-第29页
白公每以探藥為業，一日攜壺拉友遊嵩山，坐於林下，聞松梢有笑語之聲，仰視果有二人，公曰：君鈴神仙，可能下降而共飲乎。俄見一丈夫、女子，古服而下曰：予乃秦之役夫也，毛女乃秦之官人，與予同脫驪山之禍，乃匿於此。陶曰：今遇真仙，金丹大藥可得聞乎。曰：予本几人，但能絕世食木實，乃得凌虛，不覺生之與死、俗之與仙如何耳。遂折松枝叩壺而歌曰：餌柏身輕疊蟑間，是非無意到人寰。冠裳暫備論浮世，一餉雲遊碧落問。
子良青簡，永叔丹書。
《真誥》：周子良，陶隱居之弟子，自幼溫雅，肅然高邁。天監中，真仙屢降其室曰：周生修功積德，可為不負其志矣。子良曰：枉蒙上真賜降，欣懼交心，無以自措。司命君曰：近往束華，見子之名已上青簡保列保晨司矣。
《青瑣》：歐陽永叔與梅聖俞遊嵩山，醉望西峰崖上有丹書四大字云神清之洞，永叔指示聖俞問無所見，公乃不言。洎乞身告世，作詩曰：四字丹書萬仞崖，神清之洞鎳樓臺。煙霞極目無人到，鸞鶴今應待我來。後數日公薨。
元化湔腸，黃眉洗髓。
《後漢》：華陀字元化，仙人也。沛相陳珪舉孝康，太尉黃瑰辟，皆不就。精於方藥，處劑不過數種。若疾發結於內，針藥所不能及者，乃先令以酒服麻沸散，既醉無所覺，因制破腸背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而縫合，傅以神膏，四五日則愈，一月之問皆平復。
《漢武故事》：東方朔生三日而父母俱亡、或得之而不知其姓，以見時東方始明，因以為姓。既長，常空中獨語。後遊鴻濛之澤，有老母探桑，自言朔母，一黃眉肴至，指朔曰：此吾兄也，吾卻食服氣三千年一反骨洗髓，二千年一剝皮伐毛，吾生已三洗髓、五伐毛矣。
郝姑挑蔬，許僕市米。
《女仙傳》：郝姑祠在莫州莫縣西北，俗傳云：郝姑者字女君，魏青龍中與鄰女於湣演水邊挑蔬，忽二青童至前曰：東海公娶女君為婦。言訖，敷連梱褥於水上，行坐往來，有若陸地。童子侍側，泌流而下。鄰女走告其家，家人往看，莫能得也。女君遙語曰：幸憑水仙，願勿憂怖。後立柯水際，祠前忽生青白石一縱一橫，闊可三尺，高二尺餘，有舊題云：此姑夫上馬石。至今存焉。
《皇朝類苑》：洪州西山有許大夫婦，出入山中，相傳許旌陽僕也。方與妻市米於西嶺，及歸而許君已拔宅上昇矣。許大有詩云：自從明府歸仙後，出入塵寰直至今。不是藏客混時俗，賣柴沽酒要安心。許君乃授以地仙之衛，改姓干大，至今人多見之。
戲臣鼓吻，狂士掩耳。
《酉陽雜俎》：邢和璞嘗延一客，鼓髯大笑，吻角侵耳，與邢劇談而去。或問之，曰：上帝戲臣也。
《神仙傳》：和州南門外見一艦縷狂士賣胡蘆子云：一二年問，甚有用處。卒無人曉其理。或時兩手掩耳急走，言風水聲何太甚邪。孩童隨之，時人呼為掩耳先生。來年秋，江水漲泛，淹沒數百家，眾人皆見狂士在水上坐一大瓢，兩手掩耳，大呼風水聲何太甚，泛江而去。
北海掛冠，南陽遺履。
《後漢逸史》：逢前字子康，北海都昌人也。家貧給事縣為亭長，時尉行過亭，萌侯迎拜謁，既而擲循嘆曰：大丈夫安能為人役哉。即解冠掛東都城門，歸將家屬浮海，客於遼東，後之瑯琊勞山，養志修道，人皆化其德。
《集仙傳》：漢南陽公主出降王咸。屬王莽秉政，公主夙慕清虛，尚崇至道，每追文、景之為理，又知武帝之世累降神仙，謂咸曰：國祚如此，非女子可以扶持，但當自保恬和，退身修道，稍遠罵競，鈴可延生。若碌碌隨時，恐不可免於支離之息。遂入華山，結廬精思，真靈屢降，道成乘雲飛昇而去，但於嶺上遺朱履一雙，前取之，已化為石，因謂之公主峰。
王卿白兔，呂公青蛇。
《原化記》：王卿為天師守丹電，竊發其封而窺一白兔躍出，眾皆曰：丹已去矣。一道士化為鶴飛去，須突擒兔來復投莆中。
《青瑣》：賈師雄郎中有古鐵鎰，甚寶之，久欲淬磨，有回處士言善磨鎰，筍中取藥堆鑑上、曰：藥少頃歸取之。既去，久不至，遣人詢其宿止，乃在寺中，題詩寺門上：手內青蛇凌白日，洞中仙果艷長春。須知物外煙霞客，不是塵中磨鏡人。公視鎰上，藥已飛去，一點表裹光明。又贈張洎云：朝遊南越暮蒼梧，袖裹青蛇膽氣粗。三入岳陽人不識，高吟飛過洞庭湖。
錢真飛練，女褒洗紗。
《茅山記》：女真錢氏二姊妹依止茅山隱陶居誦《黃庭經》，積三十年，一日告別，先生曰：何之。答曰：上賓金闕。先生以詩贈之云：道士送仙客，送到大茅束。太華十萬里，遠望杳冥鴻。真人答詩曰：師住好師住，勞師遠相送。仙籍有仙名，名在蓬萊洞。即時飛練入洞，及女弟至，則洞已肩矣，即今燕洞是也，有紫莒蒲、碧桃焉，故田霖有詩云：燕洞龍泓氣象清，錢真此處有遺靈。仙兄去後師猶在，女弟回時洞已肩。雲片尚如披白練，泉聲長似說《黃庭》。碧桃花發莒薄紫，留與人間作畫屏。
《仙傳拾遺》：褒女者，漢中人也，居瀘、沔二水之閒，幼慕