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110-正统道藏太玄部-黄帝素问灵枢集注-宋-史崧-第45页
；左脅應春分，其日乙卯；左手#18應立夏，其日戊辰己巳；膺喉首頭應夏至，其日丙午；右手應立秋，其日戊申己未；右脅應秋分，其日辛酉；右足應立冬，其日戊戌己亥；腰屍下竅應冬至，其日壬子。六府膈下三藏應中州，其大禁，大禁太一所在之日，及諸戊己。凡此九者，善候八正所在之處。所主左右上下身體有癱腫者，欲治之，無以其所直之日潰治之，是謂天忌日也。
形樂志苦，病生於脈，治之以灸刺。形苦志樂，病生於筋，治之以熨引。形樂志樂，病生於肉，治之以針石。形苦志苦，病生於咽喝，治之以甘藥。．形數驚恐，筋脈不通，病生於不仁，治之以按摩釀藥。是謂形#19 。
五藏氣：心主噫，肺主咳，肝主語，脾主吞，腎主欠。
六府氣：膽為怒，胃為氣逆、穢，大腸小腸為泄，膀胱不約為遺溺，下焦溢為水。
五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，鹹入腎，淡入胃，是謂五味。
五并：精氣并肝則憂，并心則喜，并肺則悲，并腎則恐，并脾則畏，是謂五精之氣并於藏也。五惡：肝惡風，心惡熱，肺惡寒，腎惡燥，脾惡濕，此五藏氣所惡也。
五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，腎主唾，脾主涎，此五液所出也。五勞：久視傷血，久外傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，此五久勞所病也。
五走：酸走筋，辛走氣，苦走血，鹹走骨，甘走肉，是謂五走也。
五裁：病在筋，無食酸；病在氣，無食辛；病在骨，無食鹹；病在血，無食苦；病在肉，無食甘。口嗜而欲食之，不可多也，必自裁也，命曰五裁。
五發：陰病發於骨，陽病發於血，以味發於氣，陽病發於冬，陰病發於夏。
五邪：邪入於陽，則為狂；邪入於陰，則為血痹；邪入於陽，轉則為癲疾；邪入於陰，轉則為瘡；陽入之於陰，病靜；陰出之於陽，病喜怒。
五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。
五主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肌，腎主骨。
陽明多血多氣，太陽多血少氣，少陽多氣多#20血，太陰多血少氣，厥陰多血少氣，少陰多氣少血。故曰：刺陽明出血氣，刺太陽出血惡氣，刺少陽出氣惡血，刺太陰出血惡氣，刺厥陰出血惡氣，刺少陰出氣惡血也。
足陽明太陰為表裏，少陽厥陰為表裏，太陽少陰為表裏，是謂足之陰陽也；手陽明太陰為表裏，少陽心主為表裏，太陽少陰為表裏，是謂手之陰陽也。
【音釋】
筒音同。緹音低。巾針一本作『布針』。五走音賡。五裁《素問》作『五禁』。
黃帝內經靈樞集注卷之二十二竟
#1岐伯：《太素》卷十二《衛五十周》作『伯高」。
#2藏：原作『歲J，據《太素》卷十二《衛五十周》改。
#3小指：《太素》卷十二《衛五十周》『指』下有『次指』二字。
#4氣行：《甲乙經》卷一第九r行」下有r於身』二字。
#5三：原作『二』，據《太素》卷十二《衛五十周》改。
#6二：原作『四』，據《太素》卷十二《衛五十周》改。
#7二：原作『四』，據《太素》卷十二《衛五十周》改。
#8不以期：《甲乙經》卷一第九作『無己其』。『其』字屬下讀。
#9病：原脫，據《太素》卷十二《衛五十周》補。
#10一：原作『二』，據趙府居敬堂本改。
#11日行半度：《甲乙經》卷一第九作『閒日之度也』，此下並有『從昂至心，亦十四合，水下五十刻，終日之度也』十八字。
#12上天：原作『天官』，據《太素》卷二十八《九宮八風》政。
#13旱：原作『汗』，據《太素》卷二十八《九宮八風》改。
#14在；原作『有』，據趙府居敬堂本改。
#15癥：原作『瘤』，據《甲乙經》卷五第二改。
#16其：趙府居敬堂本作『故』。
#17尖：原作『小大』二字，據趙府居敬堂本改。
#18手：原作『毛』，據趙府居敬堂本改。
#19形：《甲乙經》卷六第二作『五形志也』。
#20多：趙府居敬堂本作『少』。
黃帝內經靈樞集注卷之二十三
歲露論第七十九
黃帝問於岐伯曰：經言夏日傷暑，秋病瘧，瘧之發以時，其故何也？岐伯對曰：邪客於風府，病循膂而下，衛氣一日一夜，常大會於風府，其明日，日下一節，故其日作晏。此其先客於脊背也，故每至於風府則勝理開，勝理開則邪氣入，邪氣入則病作，此所以日作尚晏也。衛氣之行風府，日下一節，二十一日，下至尾底，二十二日，入脊內，注入伏衝之脈，其行九日，出於缺盆之中，其氣上行，故其病稍益至，其內搏於五藏，橫連募原，其道遠，其氣探，其行遲，不能日作，故次日乃蓄積而作焉。
黃帝曰：衛氣每至於風府，勝理乃發，發則邪入焉。其衛氣日下一節，則不當風府，奈何？岐伯曰：風府無常，衛氣之所