不言故病在頭,餘方言故病在某,不言某氣在某者,互文也。
其音角,
角,木聲也。孟春之月,律中太簇,林鐘所生,三分益一,管率長八寸。仲春之月,律中夾鐘,夷則所生,三.分益一,管率長七寸五分。○新校正:按鄭康成云:七寸二千兀百八十七分之寸千七十五。○季春之月,律中姑洗,南呂所生,三分益一,管率長七寸又一十。#4分寸之一。○新校正:按鄭康成云:九分寸之一。○几是三管,皆本氣應之。
其數八,
木生數三,成數八。《尚書洪範》曰:三日木。
是以知病之在筋也,
木之堅柔,類筋氣故。
其臭躁。几氣因木變,則為躁。○新校正云:詳躁《月令》作擅。
南方赤色,入通於心,開竅於耳,藏精於心,
火精之氣其神神,舌為心之官,當言於舌,舌用非竅,故云耳也。《繆刺論》曰:手少陰之絡,會於耳中。義取此也。
故病在五藏,
以夏氣在藏也。
其味苦,其類火,
性炎上而繙灼。
其畜羊,
以羊為畜,言其未也。以土同王,故通而言之。○新校正云:按《五常政大論》云:其畜馬。
其穀黍,
黍色赤,
其應'四時,上為熒惑星,
火之精氣,上#5為熒惑星,七百四十日一周天。
是以知病之在脈也,
火之躁動,類於豚氣。
其音徵,
徵,火聲也。孟夏之月,律中仲呂,無射所生,三分益一,管率長六寸七分。○新校正云:按鄭康成云:六寸萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十四。○仲夏之月,律中葵賓,應鐘所生,三分益一,管率長六寸三分。○新校正云:按鄭康成云:六寸八十一分寸之二十六。○季夏之月,律中林鐘,黃鐘所生,三分喊一,管率長六寸。凡是三管,皆火氣應之。
其數七,
火生數二,成數七。《尚書洪範》曰:二日火。
其臭焦。
几氣因火變,則為焦。
中央黃色,入通於脾,開竅於口,藏精於脾,
土精之氣其神意,脾為化穀,口主迎#6糧,故開竅於口。
故病在舌本,
脾豚上連於舌本,故病氣居之。
其味甘,其類土,
性安靜而化造。
其畜牛,
土王四季,故畜取丑牛,又以牛色黃也。
其穀稷,
色黃而味甘也。
其應四時,上為鎮星,
土之精氣上為鎮星,二十八年一周天。
是以知病之在肉也,
土之柔厚,類肉氣故。
其音宮,
官,土聲也。律書以黃鐘為濁官,林鐘為清官,蓋以林鐘當六月管也。五音以官為主,律呂初起於黃鐘為濁官,林鐘為清官也。
其數五,
土數五。《尚書洪範》曰:五日土。
其臭香。
几氣因土變,則為香。
西方白色,入通於肺,開竅於鼻,於肺,
金精之氣其神魄,肺藏氣,鼻通息,故開竅於鼻。
故#7病在背,
以肺在胸中,背為胸中之府也。
其味辛,其類金,
性音聲而堅勁。
其畜馬,
畜馬者,取乾也。《易》曰:乾為馬。○新校正云:按《五常政大論》云:其畜鷂。
其穀稻,
稻堅白。
其應四時,上為太白星,
金之精氣上為太#8白星,三百六十五日一周天。
是以知病之在皮毛也,
金之堅密,類皮毛也。
其音商,
商,金聲也。孟秋之月,律中夷則,大呂所生,二分.喊一,管率長五寸七分。仲秋之月,律中南呂,太簇所生,三分喊一,管率長五寸三分。季秋之月,律中無射,夾鐘所生,三分喊一,管率長五寸。几是三管,皆金氣應之。
其數九,
金生數四,成數九。《尚書洪範》曰:四日金。
其臭腥。
几氣因金變,則為腥羶之氣也。
北方黑色,入通於腎,開竅於二陰,藏精於腎,
水精之氣其神志,腎藏精,陰泄注,故開竅於二陰也。
故病在谿,
谿,謂肉之小會也。《氣穴論》曰:肉之大會為谷,肉之小會為谿。
其味鹹,其類水,
性潤下而滲灌。
其畜蠡,其穀豆,
其畜競者,競,豕也。其穀豆者,豆,黑色也。
其應四時,上為辰星,
水之精氣上為辰星,三百六十五日一周天。
是以知病之在骨也,
骨主幽暗,骨體內藏,以類相同,故病居骨也。
其音羽,
羽,水聲也。孟冬之月,律中應鐘,姑洗所生,三分喊一,管率長四寸七分半。仲冬之月,律中黃鐘,仲呂所生,三分益一,管率長九寸。季冬之月,律中大呂,奠賓所生,三分益一,