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100-正统道藏太玄部-金锁流珠引-唐-李淳风-第85页
八九歲時，讀書識文字，見父有此書，□ 常觀讀之熟。後忽有人告疾者，切以思心存身，與往救之。往往如此，亦有得差者多，後人知求者甚衆。夫後知，不許。妻但聞人說有疾，但以心念，如此四十五年。爭一旦太上後聖李君遣使，授以六甲符文，與孟氏書服之。一十四年，後忽去，肉身迥飛上山，不知所在。
考召法師存思說青龍白虎朱雀玄武鎮疾圖法
老君授赤帝
赤帝鄭仁安，於西國受也。
驅使神靈告命符文曰：世有四鎮大神，能守鎮於人，制御鬼祟，衛人無夭傷，可學道之人著功行，如此之者，功滿上昇。左有青龍之神，本上天木星之神也。好人長生，性長護生，
生是人物生命也，此神長好人物生成之炁。
制御死。
死是人物死者，此神惡見之，太上故符命命，令護於世生人，制死鬼，故存鎮生人之宅。
偏去非橫口舌，兇鬼咀人，蠱毒扉□，
此二字是非尸之字是也。
蛇竭之物，亦能辟伏，不敢來為祟害也。
作此法常以每日夜，
以日兼夜，日一度思之，夜一度思之，如此不逾，存之三日，應驗並差。
皆以先步，存
步者，是步綱也。存者，是心存為綱步鋼之法。後聖君告尹真人言：夫躡紀禹步，以七年有功，不必自身親步也。即心存之，如綱圖。存身履紀紀鋼過，即得效。如未有功效，即須步綱鑷紀之法。
地紀三遍，禹步三步九跡，配衣左右。訖，即存四等鎮守其病人，及鎮護主人宅。如此不逾一七日，重病者退差。不善，重加。
此是老君言也。言病者是忠良之人，病與救之。不善之人，背逆之流，用此法存念，卻即自生背道逆天之心，病乃天與之。今世人不知，但怒怨鬼。鬼實不能自為此害，皆因假天地官之威，即乘威而作祟也。夫任仙官之位皆有威，役使天神地衹，九土萬國，社神廟神官也。
此二等，
一等救治吉人，一等徵伐惡逆之徒也。
皆以天之救徵也。以子身受天之法，帶天之文，身是天官，便行天令，可執直其心取仁，無親無偏黨之性，無傍偷之欲，清高志遠，
志人之能久遠生生，不退知進之人。
可授此法。掌行天法，悔救之訣。非人不可妄傳，罪及七代，殃沒一身。天師受後聖君訣，在左手第四指第一節，用五色絲線縛之，莫令解之。五日及夜，鬼目盲，人目青，十日自消矣。
後聖君曰：夫為道術之人，須以真心，無妄無欺，無貪無嗔無癡，如此之人，乃可行持之法。如心未真不直，癡嗔貪妄，不可行法。勿效惡人。須自身清直保得，乃可為之。今但行救人治病之道，天地與子著功，得仙道日。近昔有道士黃盧子，
是葛越也。
常好行炁禁之術，存四神及地神地軸神，攝御江山，如迴手掌，迴山
迴山者，一里之地，開為千里江山。千里江山，攝為一里之地，不難也。
縮地轉海。法亦先經躡地紀，六年，長呼存四神及地神地軸等，常帶地神地軸等籙。即躡紀三遍，散為禹步三遍，又步絕地脈步三遍，配天，左右交擊綱三遍，捻地心目，大叫三聲，即唱攝即地鎮四神，及地神地軸神，移山河江海，變動闊狹，遠近立成，即不難。亦加天地式相應，少時出沒自由，驗極之法，此法有五等。用之具口傳授。
金鎖流珠引卷之二十九竟