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84-正统道藏太玄部-翠虚篇-宋-陈楠-第3页
言大道本無為，枯木灰心孤默默，
或言已自顯現成，試問幻身何處得。更有勞形採日月，謂之天魂與地魄，
更有終宵服七曜，謂之造化真血脈，更有肘後飛金精，氣自騰騰水滴滴，
更有太乙含真氣，心自冥冥賢寂寂。有般循環運流珠，有般靜定想朱橘，
如斯皆是養命方，即非無質生靈質。道要無中養就兒，箇中別有真端的，
都綠簡易妙天機，散在丹書不肯洩。可伶愚夫自執迷，迷迷相指畫無無，
箇般詭怪顛狂輩，坐中搖動顫多時。屈伸偃仰千萬狀，啼哭叫喚如兒嬉，
蓋緣方寸無主人，氣虛氣散神狂飛，一隊妄想爭唱鬨，以此誑俗誘愚癡，
不知與道合其真，與鬼合邪徒妄為。一纔心動氣隨動，跳躍顫掉運神機，
或曰此是陽氣來，或日龍虎爭戰時，或曰河車千萬迎，或日水火柑奔馳。
看看搖擺五臟氣，一旦腦瀉精神羸，當初神祖留丹訣，無中生有作丹基，
何曾有此鬼怪狀，盡是下士徒闡提。我聞前代諸聖師，無為之中無不為，
盡於無相生實相，不假想化並行持。則有些兒奇又奇，心腎元來非坎高，
肝心脾肺腎腸膽，只是空屋舊藩籬，涕唾津精氣血液，只可接助為階梯，
精神魂魄心意氣，觀之自是而實非。何須內觀及鑑形，或聽靈響視泓池，
吞霞飲露服元氣，功效不驗心神疲，演說清虛弄爐火，索人投狀齋金寶，
敢將蛙草藐滄俱，元始天尊即是我，虛收銜號偽神通，指劃鬼神說因果，
今朝明朝又奏名，內丹外丹無不可，欺賢罔聖昧三光，自視禍福皆嬤儸，
招邀徒弟走市塵，醉酒飽德成群夥。大道從來絕名相，真仙本自無花草，
教他戒誓立辛勤，爭如汝自辛勤好，一人迷昧猶自可，迷以傳迷迷至老。
此輩一盲引眾盲，共入迷途真憂惱，忽朝福盡罪報來，獲罪於天無所禱，
三元九府錄其愆，迫魄繫魄受冥考。舉世人人喜學仙，幾人日日去參玄，
各自妄誕自相高，不務真實為真詮。古人好語須切記，工夫純熟語通仙，
言語不通非眷屬，工夫不到不方圓。我昔工夫行一年，六脈已息氣歸根，
有一嬰兒在丹田，與我形貌亦如然。飜思塵塵學道者，三年九載空遷延，
依前雲水遊四海，冷眼看有誰堪傳。灶香問道仍下風，勘辯邪正知愚賢，
歸來作此翠虛吟，猶如杲日麗青天，掃除末學小伎術，分別火候鍊藥物，
只取一味水中金，收拾虛無造化窟，促將百脈盡歸源，脉任氣停丹始結。
初時枯木依寒巖，二獸相逢如電掣，中央正位產玄珠，浪靜風平雲雨歇，
半時之間見丹頭，軟似綿團硬似鐵。此時南方赤鳳血，採之須要知時節，
一般纔得萬般全，復命歸根真孔穴。內中自有真壺天，風物光明月皎潔，
龍吟虎嘯鉛汞交，灼見黃芽芽白雪，每常天地交合時，奪取陰陽造化機。
卯酉甲庚須沐浴，弦望晦朔要防危，隨日隨時則斤兩，抽添運用在怡怡。
十二時中只一時，九還七返這些兒，溫養功須常固濟，巽風常向坎中吹。
行坐寢食總如之，性恐火冷丹力遲，一年周天除卯酉，九轉工夫月用九，
至於十月玉霜飛，聖胎圓就風雷吼。一載胎生一箇兒，子生孫了又孫枝，
千百億化最妙處，豈可容易教人知。忘形死心絕爾汝，存亡動靜分賓主，
朝昏藥物有浮沉，水火爻符宜檢舉。真氣薰蒸無寒暑，純陽流溢無生死。
有一子母分胎路，妙在尾箕斗牛女，若欲延年救老殘，斷除淫欲行旁門，
果將流形永住世，除非運火鍊神丹。神丹之功三百日，七解七蛻成大還，
聚則成形散成氣，天上人間總一般。寧可求師安樂法，不可邪淫採精血，
古云天地悉皆歸，須學無為清淨訣。縛住青山萬頃雲，撈取碧潭一輪月，
玄關一竅無人知，此是刀圭甚奇絕。夜來撞見呂秀才，有一丹訣猶奇哉，
卻把太虛為爐鼎，活捉烏兔為藥材，山河大地發猛火，於中萬象生雲雷，
昔時混沌今品物，一時交結成聖胎，也無金木相間隔，也無龍虎分南北，
不問子母及雌雄，不問夫妻及黑白，何人名曰大還丹，太上老君吞不得。
老君留與清閑客，服了飛仙登太極，更將一盞鴻濛酒，餌此刀圭壯顏色，
任從滄海變桑田，我道壺中未一年。懸知汝心如鐵堅，所以口口密相傳，
妙處都無半句子，神仙法度真自然。速須下手結胎仙，朗吟歸去蓬萊天。
丹基歸一論
古人有言：得其一，萬事畢。噫！誠哉！是言也。此吾所以刻丹經之繁蕪，標紫書之樞要，蓋為是也。一也者，金丹之基也，實千經萬論之原，千變萬化之祖也。以要言之，天魂地魄，即日精月華也；紅鉛黑汞，即金精木液也；烏兔即龜蛇也，馬牛即龍虎也，朱砂水銀，乃黃芽白雪之骨也，丹砂秋石，乃白金黑錫之由也。別之