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翠虛篇
經名：翠虛篇。一卷。南宋陳楠撰。底本出處：《正統道藏》太玄部。
翠虛篇序
嘗觀張紫陽贈白鹿洞主之詩，有曰：聞君知藥已多年，何不修心鍊汞鉛，莫教燈被風吹滅，六道輪迴難怨天。余讀至此，掩卷批膺，喟然歎曰：紫陽之語，是為已知藥者發也。況懵然乎！故於晝三夜三常以風燈為警，由是讀金圈栗棘之書者，十年，習金鉛木汞之事者又十年，殆如嚼蠟。雖欲尋出生死一路，若蠅鑽窗然，不覺忽及世矣！及敬覽翠虛之篇，復聆方外高士之至論，始知採時喚為藥也，鍊時喚為火也，結時謂之丹，養時謂之胎，其實一也。所產之處曰川源，山海所藏之器曰壇爐鼎竈，所稟之性故汞鉛水火之名，所成之象故有丹砂玄珠之號。以今觀之，惟一物也。良由古人剖析真元，分別氣類，所以有採取交會，煅煉沐浴之說。如易卦象，無出乎乾，周天星禽，無出乎斗。以抽添運用之細微，遂有斤兩之論，但觀天之月暈黑白，察地之潮候消長，則可默會日中取時之意。於毫髮之際無差殊，何患乎金翁不騎龍，姹女不御虎也。結丹頭於片餉之間，產嬰兒於十月之內，神凝氣聚，身外有身。此誠學仙之捷逕，度世之妙道，其精微簡要之語，盡在乎翠虛一篇。
真息子王思誠謹焚香稽首再拜序。
翠虛篇
泥丸陳真人撰
紫庭經
絳宮天子統乾乾，乾龍飛上九華天，天中妙有無極宮，宮中萬卷指玄篇，
篇篇皆露金丹旨，千句萬句會一言。教人只在尋汞鉛，二物採入鼎中煎，
夜來火發崑崙山，山頭火冷月光寒，曲江之上金烏飛，垣娥已與斗牛歡。
採之鍊之未片餉，一氣渺渺通三關，三關來往氣無窮，一道白脈朝泥丸。
泥丸之上紫金鼎，鼎中一塊紫金團，化為玉漿流入口，香甜清爽透舌端。
吞吞服服入五內，臟腑暢甚身康安，赤蛇蒼龍交合時，風恬浪靜虎龍蟠。
神水湛湛華池靜，白雪紛紛飛四山，七賓樓臺十二時，樓前黃花深可觀。
即此可謂鉛汞精，化作精髓盈關源，但去身中尋周天，前弦以後後弦前，
藥物平平氣象足，天地日月交會間。虛空自然百雜碎，嚼破混沌軟如綿，
番來覆去成一錢，遍體玉潤而金堅。赤血換兮白血流，金光滿室森森然，
一池秋水浸明月，一朵金花如紅蓮。此時身中神氣全，不須求道復參禪。
我今知君如此賢，知君有分為神仙，分明指示無兩語，默默運用而抽添。
年中採月不用年，月中取日月徒然，日中取時時易日，時中有刻而玄玄。
玄之又玄不可言，元來朔望明晦弦，金翁姹女奪造化，神鬼哭泣驚相喧。
雲收雨散萬籟靜，一粒玄珠種玉田，十月火侯聖胎仙，九轉九朔相迥旋。
初時夾脊關脈開，其次膀胱如火然，內中兩腎如湯煎，時乎挑動衝心源。
心腎水火自交感，金木間隔隨使然，黃庭一氣居中宮，宮制萬象心掌權，
水源清清如玉鏡，孰使河車如行船，一霎火焰飛燒天，烏魂兔魄成微塵。
如斯默默覓真荃，一路逕直入靈真，分明精氣以氣存，漸漸氣積以生神。
此神乃是天地精，純陽不死為真人，若知如此宜修仙，修仙惟有金丹門。
金丹亦無第二訣，身中一畝為家園，唾涕精津氣血液，七件陰物何正焉！
坎中非腎乃靈根，潭底日紅北馬奔，七返九還在片時，一切萬物皆生成。
惟此乾坤真運用，不必兀兀徒無言，無心無念神已昏，安得凝聚成胎仙。
胎仙只是交結成，交結惟在頃刻間，君還知有太陽回，正在冬至幾日前。
又言金精既降時，復以何物復金精，金精只在坤宮藥，坤在西南為川源，
蟾光終日照西川，只此便是藥之根。以時易日刻易時，一滴甘露名靈泉，
吞入心中衝肺腧，落在膀胱而成丹。丹頭不在膀胱結，元在膀胱卻在肝，
肝為木液遇金精，逢土交結成大還。莫言此時有為功，又恐斯為著相言，
始於著相始無相，鍊精化氣氣歸根，氣之根本凝成神，方曰無為而通靈。
譬如夫婦交媾時，一點精血結成嬰，彼之以情而感情，尚且嬰兒十月成，
何況宇宙在乎手。身中虎嘯龍吟聲，雖然不見龍之吟，波浪高湧千萬尋，
雖然不見虎之嘯，夜探風聲吼萬林。自乎丹道凝結後，以至火候烹鍊深，
及於十月霜飛時，神魂奔走安敢爭。一年都計十二月，卯酉沐浴誰敢行，
所以十月入神室，金鼎滿滿龍精盈，縛雲捉月之機關，得訣修鍊夫何難？
果然縛得雲在山，又解捉住月之魂，點頭此語知古人，何慮不把身飛升。
身之殼兮心之內，心中自有無價珍，可以生我復死我，既能饑人亦飽人，
尋其義路取其原，逍遙快樂無饑寒。似此景象與證驗，總在一日工夫間，
工夫如此譬似閑，藥不遠兮採不難。誰知火候萬丈紅，燒殺三尸玉爐寒，
丹田亦能生紫芝，黃庭又以生