科学与文明 -05-古籍收藏 - -03-道藏 -06-正统道藏太玄部
82-正统道藏太玄部-素问六气玄珠密语-唐-启玄子-第1页
素問六氣玄珠密語
經名：素問六氣玄珠密語。簡稱玄珠密語。原題唐王冰撰。十七卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。參校本：北京圖書館藏明抄本（簡稱抄本）。
目錄
玄珠密語序
卷一
五運元通紀篇
迎隨補寫紀篇
卷二
運符天地紀篇
卷三
天元定化紀篇
觀象應天紀篇
卷四
天運加臨紀篇
卷五
占候氣運紀篇
卷六
天罰有餘紀篇
陰虧平正紀篇
卷七
運臨超接紀篇
運通災化紀篇
災祥應綸紀篇
卷八
南正順司紀篇
北正右遷紀篇
卷九
司天配輪紀篇
卷十
正化令專紀篇
對司易正紀篇
卷十一
司天問化紀篇
卷十二
三元配輸紀篇
卷十三
地應三元紀篇
地合運勝紀篇
卷十四
勝符會對紀篇
災鬱逆順紀篇
卷十五
地土問物紀篇
卷十六
五行類應紀篇
生稟化源紀篇
卷十七
六元還周紀篇
玄珠密語序
余少精吾道，苦志文儒，三冬不倦於寒窗，九夏豈辭於炎暑。後因則天理位，而乃退志休儒，繼日優游，棲心至道。每思大數，憂短景以無依；欲究真荃，慮流年而不久。故乃專心問道，執志求賢，得遇玄珠，乃師事之爾。即數年問，未敢詢其太#1玄至妙之門，以漸窮淵源，方言妙旨，授余曰：百年問可授一人也，不得其志求者，勿妄泄矣。余即遇玄珠子，與我啟萌，故自號啟玄子也，謂啟問於玄珠子也。今則直書五本，每本一十卷也。頭尾篇類義同，其目日《玄珠密語》 一乃玄珠子密而口授之言也。余於百年間，不逢志求之士，亦不敢隱沒聖人之言，遂書五本，藏於五嶽探洞中，先饗山神，後乃#2藏之，恐後人志求者，可以遇之。如得遇者，可以珍重之，寶愛之，勿妄傳之，不得奇人，不可輕授爾。此玄珠子授余之深誠也。此十卷書，可見天之令，運之化，地產之物，將來之災害，可以預見之。《素問》 中隱奧之言，可以直而申之，可以修養五內，資益群生，有罰弱#3補弱之門，有扶邪全正之法。故聖人云：天生天殺，道之理也。能究其玄珠之義，見之天生可以延生，見之天殺可以逃殺。《陰符經》 云：群#4天之道，執天之行，盡矣。此者是人能順大#5之五行六氣者，可盡天年一百二十歲矣。其有夭亡，蓋五行六氣遞相罰夭，故祖師言六氣之道，本天之機，其來可見，其往可追，可以注之玉版，藏之金櫃，傳之非人，殃墮九祖。竟
#1太：抄本作『 大』 。
#2乃：抄本作『 而』 。
#3 弱：抄本作『 強」。
#4群：抄本作r 觀』 。
#5大：抄本作『 天」。
素問六氣玄珠密語卷之一
啟玄子述#1
五運元通紀篇
夫運者，司氣也，故居中位也。在天之下，地之上，當氣交之內，萬化之中，人物生化之問也。故運者動也，轉動也，即輪流運動，往來不歇也。於是太極始判，橫五運於中，輪流至今，終而復始。聖人望而詳之，自開闢乾坤，望見青氣橫於丁壬，故丁壬為木運也；赤氣橫於戊癸，故戊癸為火運也；黃氣橫於甲己，故甲己為土運也；白氣橫於乙庚，故乙庚為金運也；黑氣橫於丙辛，故丙辛為水運也。故先輪#2五運，後紀司天也。即常#3以，司天為客也，運氣為主也。在泉亦為客，居氣間氣。為次客也。故五運之氣上合於天。於是木運之氣上合蒼天，火運之氣上合丹天，土運之氣上合齡#5天，金運之氣上合素天，水運之氣上合玄天。故蒼天之氣經於鬼柳危室，即丁壬二分也；丹天之氣經於角翰牛女，即戊癸二分也；齡天之氣經於心尾參井，即甲己二分也；素天之氣經於亢氏畢貲，即乙庚二分也；玄天之氣經於張翼婁胃，即丙辛二分也。故蒼天有青氣，經於四宿，下合木運，以伺丁壬也；丹天有赤氣，經於四宿，下合火運，以同戊癸；齡天有黃氣，經於四宿，下合土運，以同甲己；素天有白氣，經於四宿，下合金運，以同乙庚；玄天有黑氣，經於四宿，下合水運，以同丙辛。於是五運五色之中，經流之內，乃分六氣。於是青氣之中天生風，風生木於地也；赤氣之中天生暄暑，即君相二火也，即熱生火於地也；黃氣之中天生濕，濕生土於地也；白氣之中天生清燥，燥生金於地也；黑氣之中天生寒，寒生水於地也。故天有六氣者，是風、暄、暑、濕、燥、寒是也。地產五行者，是水、火、土、金、木是也。於六氣五行上下相合，萬化生成悉由之爾，五蟲衰夭生王悉由之爾。五蟲者，即毛蟲、羽蟲、保蟲、甲蟲、鱗蟲是也。即以師#6子為毛蟲之長，應木也；鳳凰為羽蟲之長，應火也；人為保蟲之長，