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79-正统道藏太玄部-真诰-梁-陶弘景-第39页

地,能如此耳,其餘處未必有所免辟耳。金陵,古名之為伏龍之地。河圖逆察故書,記運會之時,方來之定名耳。至於金陵之號,已二百餘年矣。尋金陵之號,起自楚時,至秦皇遇江厭氣,乃改為秣陵,漢來縣舊治小丹陽,今猶呼為故治也。晋太康三年,割淮水之南屬之,義熙九年,移治闕場,元熙元年徙還今處,此是江東之金陵耳。傳所言二百餘年者,是吴孫權使人採金,屯居伏龍山,因名金陵,自然響會,所以歎河圖之逆兆也。句曲山秦時名為句金之壇,以洞天內有金壇百丈,因以致名也。外又有積金山,亦因積金為壇號矣。周時名其源澤為曲水之穴,按山形曲折,後人合為句曲之山。漢有三茅君來治其上,時父老又轉名茅君之山。三君往曾各乘一白鵲,各集山之三處,時人互有見者,是以發於歌謠,乃復因鵠集之處,分句曲之山為大茅君、中茅君、小茅君三山焉。總而言之,盡是句曲之一山耳,無異名也。三茅山隱鏈相屬,皆句曲山一名耳,時人因事而諭,今故有枝條數十作別名,舊不爾也。今以在南最高者,為大茅山。中央有三峰,連岒鼎立,以近後最高者,為中茅山。近北一岒,孤峰上有聚石者,為小茅山。大茅、中茅間名長阿,東出通延陵句曲阿,西出通句容湖,就以為連石積金山馬嶺相帶,狀如棣形。其中茅、小茅間名小阿,東西出亦如此,有一小馬嶺相連。自小茅山後去,便有雷平、燕口、方嵎、大橫、良常諸山靡迆相屬,垂至破罡瀆。自大茅南復有韮山、竹昊山、方山,從此疊障,達于昊興諸山,至于羅浮,窮於南海也。山生黃金。漢靈帝時,詔勑郡縣採句曲之金以充武庫,逮孫權時,又遣宿衛人採金常輸官,兵帥百家,遂屯居伏龍之地,因改為金陵之墟名也。《河圖》已得之於昔,可謂絕妙。今大茅山南,猶有數深坑大坎,相傳呼之為金井,當是孫權時所鑿掘也。今此山近東諸處碎石,往往皆有金砂云。兵帥仍屯居伏龍,今則無復有。唯小近西有述墟,昔乃名木墟,今是良民,述墟前十數里,大茅有昊墟村,以號而言,乃欲相似,而復不關金陵。長史宅西北,近長隱小岡下,乃時有故破瓦器,焦赤土甚多,疑是人居處,既經耕墾,基域不復存,而了無井,亦恐如長史井煙沒耳。又小茅大橫不見採金處,大茅金井若是,復不應頓如此遠居,二三疑昧。金陵之土,似北邙及北谷關,土堅實而宜禾穀。掘其間作井,正似長安鳳門外井水味,是清源幽瀾,洞泉遠沽耳,水色白。都不學道,居其土,飲其水,亦令人壽考也。是金津潤液之所溉耶,子其祕之。吾有傳紀,具載其事,行當相示。定錄君受作,密令示許侯。北邙山在洛陽北數里,北谷關即孟津關也,土色黃黑而肥腴。鳳門即長安北門也,今所擬金陵地,並無土種植及住止鑿井者,乃是無知察,亦為真靈愛護,不使輕得居焉。吾有傳紀者,即是《三茅傳》也。按長史甲子年書云未見傳記,則□此書時,或在癸亥年中也。傳中亦稱良土甘美,居之度世,故因此而顯言也。地處少少耳,隱略十餘頃許,高而平者六七頃也。既知其要,覩其形勢,便朗朗也,故不曲示耳。保命君告。按傳中云,金陵之地方三十七八頃,恐是其大垠所至,至於實錄,正當十餘頃耳。高平者是可住處也,會登其地,依說觀望,自可領略,粗知其處。若為仙真度世及種民者,無患不自然得至,苟其非分,徒擔手築室必當諸方不立,趣使移去耳。悠悠凡猥,勿承此強欲居之。金陵之左右,汧谷溪源,陵之左有山也,右有源汧名柳谷,陵之西有源汧名陽谷。《名山內經福地誌》曰:伏龍之地,在柳谷之西,金壇之右,可以高棲,正金陵之福地也。按今呼為柳谷汧者,其源出小茅後田公泉,而西南流至述墟首,入大汧。陽谷汧者,今無復其名,而長隱山岡後有小汧,西流南折,亦會述墟首。又父老云,陽谷汧源乃出中茅前大茅後,藪川注合為一汧,出山直西行北轉,亦會大汧,論兩汧相交之內即是此地,大略東西不得極正,故兼以左右為言。但今之所云二谷,不知即是昔號不,雖有耆相承,傳譯漸失,兼汧源迥異,不必可指的為□也。上古名此山為崗山,《孔子福地記》云:崗山之間有伏龍之鄉,可以避水,辟病長生,本所以名為崗者,亦金壇之質也。是以百代百易,非復本名,良可歎也。按今小茅東北一長大山名大橫山,云本名鬱崗山,山即在今所謂伏龍之東。世又呼伏龍地為死蛇崗,亦粗有彷彿,又見其長而高,益呼為長隱。隱音於覲切,其言可隱障也。此崗山雖多細石,亦可居耳。近東南取長史宅至雷平間,甚有可住處,義興蔣員葛等,今并立田舍於崗下,近去長史宅四五里。越桐□之金庭,吳句曲之金陵,養真之福境,成神之靈墟也。五倍堯水東海傾,人盡病死,武安兵其如予何,由我帶近洞臺之幽門,恃此而彷佯耳。右弼王王真人□,令密示許侯,此即桐□帝晨所說,言吳越之境,唯此兩金最為福地者也。武安者,秦將白起擊趙於長平,一日坑殺四十萬人,古來兵傷莫復酷此,故別引之為喻,斯蓋所謂兵病不往,洪波不登矣。既帶近洞天,神真限衛,故能令三灾不干。
  右前來至此五條楊書。
  大天之內,有地中之洞天三十六所,其第八是句曲山之洞,週迴一百五十里,名曰金壇華陽之