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22-正统道藏太玄部-华阳陶隐居集-梁-陶弘景-第7页
微。泉墟共往，彭羨獨歸。生因事攝，年以學祈。如金在冷，如帛在機。．仙公珪警，臨郁發穎。襄童比跡，項孺聯影。濯質綺闈，凝心黛嶺。虎變已據，龍轎遂騁。竭來臺霍，偃賽蘭穹。碧壇自肅，玉水不窮。巡芳沐道，懷古惻衷。表玆峻碣，永扇高風。蘭風寓憩，已勒豐碑。此土舊居，未鐫貞玫。今之遠裔，仰慕清塵。敬思刊樹，傳芳來葉。
解官表
臣聞，堯風沖天，穎陽振飲河之談。漢德括地，商陰峻餐芝之氣。臣棲遲早日，簪帶久年。仕豈留榮，學非待祿。恆思懸纓象闕，孤耕壟下。席月澗門，橫琴雲際。始奉中恩，得遂丘壑。今便滅影桂庭，神交松友。一出束闕，故鄉就望。蜷言興念，臨波瀉淚。臣舟棹已遺，無容躬詣。不任仰戀之誠，謹奉表以聞。
詔答
卿遣累卻粒，尚想清虛。山中閑靜，得性所樂，當善遂嘉志也。若有所須，便可以聞。仍賜帛十疋，燭二十挺，又別勁。朕月給上狹苓五斤，白蜜二斗以供服餌。
進周氏冥通記敵
某啟去十月將末，忽有周氏事，既在齋禁，無由即得啟聞。今謹編成事邇凡四卷，如別上呈。但某覆郭疑網，不早信悟。追自咎悼，分貽刻責，淵文口具陳述。伏願，宥以間惰。謹啟。
詔答
省疏並見周，氏遺邇真言，顯然符驗前誥，二三明白，益為奇特。四卷今留之，見淵文并具一二，唯增降歎。
告遊篇
性靈昔既肇，綠業久相因。即化非冥滅，在理淡悲欣。冠劍空衣影，鑣轡乃仙身。去此昭軒倡，結彼瀛臺賓。儻能踵留轍，為子道玄津。殘文
雲上之仙風賦
縹緲遙裔，一旦碧海而颺朝霞，凌青煙而溥天際。出龍門而激水，度蔥關以飛雪。於是漢區動御，月軌驚文。浮虛入景，登空泛雲。一舉萬里，曾不浹辰。此列子有待之風也。若乃綿括宇宙，苞絡天維。周流八極，迴環四時。氣值節而動律，位涉巽而離箕。徒見去來之緒，莫測終始之期。此太虛無為之風也。
茅山長沙館碑
夫萬象森羅，不離兩儀之育。百法紛賡，無越三教之境。梧紱之士，飾禮容於闈閤。耿介之夫，揚旌麾於山裔。銘日：大哉乾元，萬物資始。皇王受命，三才乃理。惟聖感神，惟神降祉。德被歌鍾，名昭圖史。友于兄弟，敬惟西宣。言追茂實，用表遺先。敢巡舊制，有革雜章。刊石弗朽，奕代留芳。
太平山日門館碑
日門館者，束霞啟暉，開巖引燭以為名也。先是昊郡杜徵君，聲高兩代，德冠四區。教義宣流，播乎數郡。拓宇太平之束。結架菁山之北。爰以此處幽奇，別就基構。棲集有道，多歷世年。
茅山曲林館銘
層嶺外峙，邃宮內映。仄穴旁通，縈泉遠鏡。尚德依仁，祈生栩命。且天且地，若凡若聖。連甍比棟，各謂知道。參差經術，跌岩辭藻。孰如曲林，獨為勁好。掩跡韜功，守玆偕老。
答謝中書書
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，立色交暉。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇。猿烏亂嗚。夕日欲頹，沈鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
答虞仲書
棲玄翮於荊枝，望綺雲於青漢者，有日于玆矣。而春華來被，草石開鮮。辭動情端，志交拎曲。信知鄰德之談，無虛往櫝。夫子雖邇纏朱閣，而心期岱嶺。豈但散髮乎高岫，以將飛霜於絕谷。良為欽哉。野人幸得託形崇阜，息影長林。每對月流歎，臨風斡慨。徒事累可豁。而髮容難待自。非齊生死於一致者，能不心熱者乎。舉世悠悠，孰云同此。儻遇知己，相與共憂。謁來虞公，玆焉可邁。何為棲棲。空勞鼓缶。迨及暇日，有事還童。不亦皎潔當年，而無忸前脩也。
答趙英才書
子架學區中，飛才何外。不肯掃門覓仕，復懶彈鍊求通。故偃賽園巷，從容郊邑。昔所謂傲賓者，此其是乎。巖下鄙人。守一介之志。非敢蔑榮嗤俗，自致雲霞。蓋任性靈而直往，保無用以得閑。瓏薪井汲，樂有餘歡。切松煮木，此外何務。然亦以天地楝宇，萬物同於一化，死生善惡之能聞。
相經序
相者，蓋性命之著乎形骨，吉凶之表乎氣貌。亦猶事究謀而後動，心先動而後應。表裹相感，莫知所以。然且富貴壽夭，各值其數。董賢甫在弱冠，便位過三公，貲半於國，而纔出三十，身摧家破。馮唐椅穿郎署，揚雄壁立高閣，而並至白首。或垂老玉食，而官不過尉史。或穎惠若神，僅至齡齡。或不辯菽麥，更保黃苟。此又明其偏有得也。
華陽陶隱居集卷下竟