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15-正统道藏太玄部-伊川击壤集-宋-邵雍-第46页
到手何須眼，行身敢放心。放心然後樂，天下有知音。
何者謂知音，知音只在心。肝脾無效驗，鐘鼓漫搜尋。
既若能開物，何須更鼓琴。來儀非為鳳，只是感人深。
何者謂來儀，來儀意不低。有身皆衎衎，無物不熙熙。
一國若一物，四方猶四肢。巍巍乎堯舜，何得而名之。
史畫吟
史筆善記事，畫筆善狀物。狀物與記事，二者各得一。
詩史善記意，詩畫善狀情。狀情與記意，二者皆能精。
狀情不狀物，記意不記事。形容出造化，想像成天地。
體用自此分，鬼神無敢異。詩者豈于此，史畫而已矣。
好勝吟
人無好勝，事無過求。好勝多辱，過求多憂。憂辱並至，道德弗遊。不止人患，身亦是仇。
治心吟
心親于身，身親于人。不能治心，焉能治身。不能治身，焉能治人。
吾廬吟
吾亦愛吾廬，吾廬似野居。性隨天共淡，身與世俱疏。
遍地長芳草，滿床堆亂書。自從無事後，更不著工夫。
人靈吟
天地生萬物，其間人最靈。既為人之靈，
須有人之情。若無人之情，徒有人之形。
過眼吟
紛紛過眼不須驚，利害相磨卒未平。伎倆雖多無實效，聰明到了是虛名。
溫涼寒熱四時事，甘苦辛酸萬物情。除卻此心皆外物，此心猶恐未全醒一作未惺惺。
災來吟
災自外來，猶可消除。災自內來，何由支梧。天人之間，內外察諸。
內外吟
目耳鼻口，人之戶牖。心膽脾腎，人之中霤。
內若能守，外自不受。內若無守，外何能久。
名利吟
重之以名，見人之情。厚之以利，見人之意。
情意內也，內重則外輕。名利外也，內賤則外貴。
名實吟
內無是實，外有是名，小人故矜。外無是名，內有是實，君子何失。
性情吟
君子任性，小人任情。任性則近，任情則遠。
丁寧吟
人無忽略，事貴丁寧。忽略近薄，丁寧近誠。
疑信吟
人無輕信，事無多疑。輕信招釁，多疑招離。
治亂吟
君子小人，亦常相半。時止時行，或治或亂。
有時吟
龍不冬躍，螢能夜飛。小人君子，而皆有時。
忠厚吟
小人斯須，君子長久。斯須傾邪，長久忠厚。
窮冬吟
十二月將終，還驚歲律窮。藏冰方北陸，解凍未東風。
草昧徒尋緑，花梢強覓紅。探春春不見，元只在胸中。
知非吟
今日已前事，知非心可憑。虛言安足道。實行又何矜。
無藥醫衰老，有詩歌聖明。縱然時飲酒，未肯學劉伶。
冬至吟
冬至子之半，天心無改移。一陽初起處，萬物未生時。
玄酒味方淡，大音聲正希。此言如不信，更請問庖犧。
頭白吟
頭白已多時，況能垂白髭。不如猶甚幸，竊此未全衰。
潤屋雖無鏹，承家卻有兒。敢言貧淨潔，似我亦應稀。
談詩吟
詩者人之志，非詩志莫傳。人和心盡見，天與意相連。
論物生新句，評文起雅言。興來如宿構，未始用雕鎸。
繩水吟
水能平而不能直，繩能直而不能平。安得繩水為人情，而使天下都無爭。
刑名吟
君子多近名，小人多近刑。善惡有異同，一歸於任情。
陰陽吟
陽行一，陰行二，一主天，二主地。
天行六，地六四；四主形，六主氣。
人事吟
人有去就，事無低昂；跡有疏密，人無較量。能此四者，自然久長。
內外吟
衣冠嚴整，謂之外修。行義純潔，謂之內修。內外俱修，何人不求。
衣冠不整，謂之外惰。外義不修，謂之內惰。內外俱惰，何人不唾。
盛衰吟
克肖子孫，振起家門。不肖子孫，破敗家門。猗嗟子孫，盛衰之根。
死生吟
學仙欲不死，學佛欲再生。再生與不死，二者人果能。
設使人果能，方始入于情。賞哉林下人，不為人所惜。
哀哉公與卿，重為人所惑。
生日吟
三萬五千日，伊子享此身。當時纔作物，此際始為人。
久負陰陽力，終虧父母恩。一盃為壽酒，林下列兒孫。
時事吟
時之來兮，其勢可乘。時之去兮，其事遂生。
前日之事兮，今日不行。今日之事兮，後來必更。
時久則患生，事久則弊生。弊患相仍，人何以寧。
不知吟
不知陰陽，不知天地，不知人情，不知物理。強為人師，寧不自愧。
水火吟
水火得其御，交而成既濟。水火失其御，焚溺可立至。