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13-正统道藏太玄部-云笈七签-宋-张君房-第64页
落落如石，出於太陽，氣如火煙，搏則不得，則吾重寶。
子自有之何不守？
人自有一，不知守之。守之者日還一日，失之命消也？
心曉根基養華彩，
究備道真，深解無極，留年卻老，自守本歸根。開闔陰陽，布色華彩，常若少年。
服天順地合藏精。
頭為天，足為地。服食天氣，灌溉身形，合人丹田，藏之腦戶。天露雲雨，何草不茂？
七日之午迴相合，
行道之要，七日一合。
崑崙之上不迷誤。
崑崙，頭也。上與天通，稟受元氣不迷誤。
九原之山何亭亭，
心為九原，真人太一處其中也。不出戶房知四方。
中有真人可使令。
真人，太一小童子。金樓深藏伏不起，隱藏九原不可使。
蔽以紫宮丹城樓，
金樓玉城，丹黃為郭。百官宿衛，一為上客。絳宮玉堂，真人宅舍。
俠以日月如明珠。
左日右月，合精中央，五色混沌。晝如明星，暮如明珠。晃晃煌煌，曾不休哉！
萬歲昭昭非有期，
明珠來下，堅當守之。長生之符，萬歲昭然，非復有期。司命定錄，死籍已除。
外本三陽物自來，
三陽，三精也。狀若冠纓。扉玄無主，用和為根。不呼自來，默默翻翻。
內拘三神可長生。
三神，三子。拘此三神，生道畢也。
魂欲上天魄入淵，
暮卧魂上天，送日中三足烏。雞鳴忽朦，來還其處。魄者，形也。年七十、八十，魄欲入泉。老人愁思，形容欲別。
還魂返魄道自然。
拘魂制魄，不得行人，善守自然，不用筋力。
庶幾結珠固靈根，
結珠，連珠也。入口中含咽其精，固灌靈根。
玉茋金籥身完堅。
玉茋，齒。金籥，舌。開口屈舌，食母之氣。不傳惡言，身保完全。
戴地懸天周乾坤，
人生地，道來．附已，故言戴地。玄母在天下養萬物，不用機素，神明微妙，非俗所聞。常欲令我得神仙，迫於乾坤，不可踰蹶哉！
象以四時赤如丹。
四時五行，周則更始。真人子丹，一化為己。被服赤珠狀若丹。
前仰後卑列其門，
仰，高也。前高後下，背子向午，右陰生陽，離樓門戶。
選以還丹與玄泉，
選，取也。縮引還丹，及玄泉之氣，所謂名上昇泥丸，鍊治髮根，須臾微息，其道自然。
象龜引氣致靈根，
龜以鼻取氣。極停微息，閉口咽之致靈根。
中有真人巾金巾，
金室真人巾金巾。
負甲持符開七門，
甲，子也。背子向午，要帶卯酉，制御元氣，受符復行，皇天大道君也，常窺看七門。
此非枝葉實是根，
上皇大道君老子，太和，常侍左右，化生萬物，非為枝葉。
晝夜思之可長存。
常注意思念，自睹三光，道之至妙，近在斗中。
仙人道士非異有，
仙人度世，非有他神，守一堅固，上精不泄，下精不脫，精神內守，千歲不死。
積精所致和專仁，
育養精氣，專心一意。和氣仁義，德合道真。
人盡食穀與五味，
俗人皆啖百穀之寶，土地之精，五味香連，令飽食。厨內無真道，遂歸黃泉。
獨食太和陰陽氣，
陰氣上昇，陽氣下降合會，六合之中生五味，常自服食天相溉。
故能不死天相溉。
飲食太和，不死之藥，食之不解，天自溉之。
誠說五藏各有方，
五藏象五行，六律腸胃方。
心為國主五藏王。
身有三百六十神，心為主。不出戶，知天下；不下堂，知四方。
受意動靜氣得行，
志之所從，不可極也。清香潔善氣自行。
道自將我神明光。
座與吾俱息，起與吾同衣。我飴來食，我居不行，客常日月三光相保守。
晝日昭昭夜自守，
晝日朗然，目睹景星。暮即徘徊，來歸我已。知陽者明，不知陽，妄作凶。
渴可得漿飢自飽。
飢食自然之氣，渴飲華池之漿。不飢不渴，可得長生也。
經歷六府藏卯酉，
兩腎之神最為精，左王父，右王母。二氣交錯周六府，上會目中，左卯右酉。
通我精華調陰陽。
陰陽列布若流星，流星七正益精華。
轉陽之陰藏於九，
陽主陽中，乃種其類。陰生黍粟，陽生熒火，二氣相得，更相包裹。九在口中也。
常能行之可不老。
知雄守雌，其德不離。知白守黑，常德不忒。
肝之為氣修而長，
肝為青龍，肺為白虎，上與天通，故為長。
羅列五藏主三光。
心精意專，五內不傾；平牀安卧，仰觀三光。