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13-正统道藏太玄部-云笈七签-宋-张君房-第146页
> #86凡人卧不用隱膊下：道藏本作『凡人卧不用於窗構下』，於義更通。
#87語：此上道藏本有『微』字。
#88風：此下道藏本有『瘙癢』二字。
#89有：道藏本作『崇』。
#90護生者也：道藏本作『護衛真生者』。
#91人：原誤作『入』，據叢刊本、四庫本改。
#92常：道藏本作『恒』。
#93凡：道藏本作『勿』。
#94飲：道藏本作『食』，下同。
#95人除殃：道藏本作『活人除殃』，句意更完整。
#96使之延命：道藏本作『養性延年』。
#97不：原作『冰』，據道藏本改。
#98示：原作『未』，據道藏本改。
#99生：此下道藏本有『口吐氣為死』五字。
#100但：道藏本作『常』。
#101偃：藏本作『僵』。
#102捲：通『拳』，道藏本作『拳』。
#103華蓋明：此下道藏本有注文『華蓋，眉也』四字，但無正文『華蓋明』三字。
#104溫：此上道藏本有『時』字。
#105吹以去熱，呼以去風：道藏本作『吹經去風，呼以去熱』。
#106多：道藏本作『率』。
#107用精：四庫本作『房事』。
#108相：道藏本作『根』。
#109體：四庫本作『面』。
#110但：道藏本作『依』。
#111不差：四庫本作『怠倦」。
#112啄：此上道藏本有『先』字。
#113滿：原誤作『漏』，叢刊本、四庫本同，據道藏本改。
#114鴉：道藏本作『鴉』。
#115了戾：道藏本作『了捩』。
#116按：道藏本作『搔』 。
#117□：叢刊本、四庫本、輯要本皆作『把』。
#118滿：原誤作『漏』，據道藏本改。
#119愛氣：噯氣。『愛』同『噯』。
#120啄：原作『琢』，據道藏本改。
#121『次則』句：疑有訛奪，道藏本作『次則以舌攪漱口中津液』。
#122咽之：此上道藏本有『滿口』二字。
#123掩：道藏本作『叉』。
#124手：原無，據道藏本補。
#125平：原誤作『生』，據道藏本改。
#126又：此下道藏本有『叉』字。
#127迴：道藏本無。
#128腎：此下道藏本有『間』字。
#129膝冷：此下道藏本有『腳冷』二字。
#130掣如不用拄杖：道藏本作『掣如無杖』 。
#131不：此上道藏本有『必』字。
#132性：道藏本作『生』。
#133授：道藏本作『受』。
#134猿：道藏本作『熊』。
#135常：應作『當』，形近之誤。《三國志．華佗傳》作『當』。
#136擲：道藏本作『躑』，下同。
#137乍卻：道藏本作『側腳』。
#138伸：道藏本無。
#139鼓：道藏本作『用』。
#140距：道藏本作『趾』。
#141消穀食益：道藏本作『消穀氣，益氣力』。
#142矣：道藏本作『不熱』
雲笈七籤卷之三十三
雜修攝
攝養枕中方
太白山處士孫思邈撰
夫養生繕性，其方存於卷者甚眾。其或幽微秘密，疑未悟之心。至於澄神內觀，游玄採真，故非小智所及。常思所尋設能及之，而志不能守之，事不從心，術即不驗。誠由前之誤交切而難遣，攝衛之道賒遠而易違，是以混然同域，絕而不思者也。稽叔夜悟之大得，論之未備，所以將來志士覽而懼焉。今所撰錄，並在要典。事雖隱秘，皆易知易為，以補斯闕。其學者不違情欲之性，而俯仰可從；不棄耳目之玩，而顧盻可法。旨約而用廣，業少而功多。余研廉方書，蓋亦久矣。搜求秘道，略無遺餘。自非至妙至神，不入玆錄；誠信誠效，始冠於篇。取其弘益，以貽後代。苟非其道，慎勿虛傳；傳非其人，殃及三世。凡著五章為一卷，與我同志者寶而行之云爾。
自慎
夫天道盈缺，人事多屯。居處屯危，不能自慎而能尅濟者，天下無之。故養性之士，不知自慎之方，未足與論養生之道也，故以自慎為首焉。
夫聖人安不忘危，恒以憂畏為本。營無所畏忌，則庶事隳壞。《經》曰：人不畏威，則大威至矣。、故以治身者，不以憂畏，朋友遠之；治家者，不以憂畏，奴僕侮之；治國者，不以憂畏，鄰境侵之；治天下者，不以憂畏，道德去之。故憂畏者，生死之門，禮教之主，存亡之由，禍福之本，吉凶之元也。是故仕無憂畏，則身名不立；農無憂畏，則稼穡不滋；工無憂畏，則規矩不設；商無憂畏，則貨殖不廣；子無憂畏，則孝敬不篤；父無憂畏