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58-正统道藏太平部-道门经法相承次序---第5页
，隱文一現於其上。
明真宮，靈暉府。
右太初九素金華景元君所居。
紫曜宮，七寶府。
右九皇上真司命君所居。
通妙宮，定微府。
右天皇上真玉華三元君所居。
天皇宮，玉靈府。
右太一上元禁君所居。
金華宮，紫生府。
右元虛皇房真晨君所居。
四明宮，八朗府。
右太極四真人元君所居。
華晨宮，魁元府。
右四計中真士晨散華君所居。
七靈宮，機玄府。
右辰中皇景元君所居。
金闕宮，玉真府。
右後聖太平李真天帝上景君所居。
無量宮，玄闕府。
右太虛後聖元景彭室真君所居。
太玄宮，玉堂府。
右太玄都九氣丈人主仙君所居。
清虛宮，洞清府。
右上清八景老君所居。
清元宮，暘谷府。
右扶桑大帝九老仙皇君所居。
金靈宮，通氣府。
右小有王真華先生主圖王君所居。
司空宮，仙都府。
右玄州二十七真相伯上帝司禁君所居。
寶素宮，九玄府。
右龜山九靈真仙母所居。
常陽宮，九生府。
右上始少陽青帝君所居。
洞陽宮，朱陵府。
右通陽納陰赤帝君所居。
金門宮，通光府。
右少陰西金白帝君所居。
廣靈宮，北黃府。
右通陰太陽黑帝君所居。黃元宮，高皇府。
右總靈高皇帝君所居。
已上道君宮殿雜寶玄堂在上清妙境。
洞玄經曰：
太素宮。
右太素道君所居。
太和宮。
右太和大道君所居。
金華樓。
右仙真玉錄皆在樓中。
已前寶樓綺宮，在太清妙境極樂之所。
唐天皇問曰：天尊有幾身，為弟子已不能苦道上啟天尊，覆護弟子？天師對曰：可名非名，故證理於絕言之境；大象無象，故昇玄於無物之間。若唯恍惚，杳冥眾生，可無瞻仰，所以垂象立號，令含識各有歸依。無始以來，劫數久遠，聖人應號，亦復無邊，雖不總備經文，實亦紀之萬一，即事可顯者，千五百天尊，名別錄隨進。按諸經所明，天尊有法身、本身、道身、真身、迹身、應身、分身、化身。謹按《太上開演秘密藏經》曰：太上言，此經名為開演秘密之藏，義如我等比無上法王，出此五濁，化諸眾生三業，示現方便，善巧意趣，微隱難可了知。所以示者，十方天尊所得妙身，即真道相體，自然無形無名，非造非作，法如虛空相。無數劫來，久證此法同，一性平等無二，而能出現種種法身，示修習報應，化無方人天惡道。隨類所見，受生業行，皆同其法，或現殊勝，超踰世間，第一希有，獨步無畏，威變自在，不可思議，是名開演身秘密藏。能於正道真實之性天尊無說寂滅相中，善巧因緣，分別顯示，隨其所宜，說法無盡，言辭次第，義味深赜，或說三乘，入天業果，漸漸開化，使得同歸真一正道，是名開演口秘密藏。雖無念慮，離分別想，以一切智，洞達空門正觀，窮理邊底，與真實相平等為一，以一切智照人間法，色法非法，心法非心法，人天五道，四大六塵，眾生想念，果報因緣，於一念中明了無碍，善識根性，隨宜所行，洞達究意，是名開演心秘密藏。以是三種秘密之法，成真道身，非是凡夫了至，九星所能覺知。法身天尊者，謹按《昇玄經》曰：吾以三氣周環八極，或號元始，或號老君，或號太上，或為帝師，或為玄宗，出幽入冥，待應無方，隨人所好，為作法身。同歸之趣，非為緣異，愚者不體，相與(女十自)賢，吾愍口過，敢陳其源。道之布氣，在於無邊無形無像，留住經文，不自巧飾，誠惟修身，其身得真，既得真像，自然登晨。此法玄妙，玄之又玄，愚者失趣，或謂非神，相與競笑，攻本伐根。按《太上洞極最勝無等道集經》曰：爾時十方天尊，來到此土，依域而住，各於殿內而說讚曰：
元始無上第一尊，超踰十方無等倫。
無數劫來積妙行，具足清浄福惠因。
煩惱結習皆已斷，畢竟故業不造新。
神通威力無所畏，洞達三界了悟真。
圓備智慧諸功德，集此妙法以為身。
本身天尊者，謹按《寶玄經》云：太上曰，本寂應動，真假有殊，權實眾妙，同出玄門。又按《太上開演秘密藏經》曰：帝君曰，如是本身，能生萬物，即是萬物之本始者，此與神本有何差別？太上答曰；源其實體，無有二相。何以故？俱畢竟故，無始終故，不可言說故。以善方便，亦得言異。所謂神本，是妄想物，一念想續，眾生業果輪轉無窮，是名識物，亦名神本。言本身者，即是道性。清淨之心，能為一切，出萬法之根本，故名為本始。是真性，非心不心，非色不色。無緣慮故，非無常故，故言非心；能生心故，無不知故，亦名為心。無所得故，故名非色；能生色