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275-正统道藏洞玄部记传类-仙苑编珠-唐-王松年-第12页
隻，騰空而書也。
靈壽少壯，東郭光明。
《神仙傳》：靈壽光者，扶風人也。年七十得朱英丸方，合服之，轉更少壯，如年二十。時至建安元年，已二百二十歲矣。束郭延年者，山陽人也，服靈飛散，能夜書。在暗室中，身生光明，照耀左右。又能見數十、里內小物，知其形。在鄉里四百餘歲不老。一旦有數十人乘虎豹來迎，昇崑崙也。
李意萬里，王興健行。
李意期者，蜀人也。人有遠行，欲速到者，以符與之，并書其人兩腋下，則千里萬里不盡日而還。王興者，陽城人也。並不知書，亦不知學道。漢武帝登嵩高山，見一人長二丈許，耳垂至肩。帝問之，曰：吾九疑人也，聞中嶽有莒蒲，一寸九節，可以長生，故探之。忽失所在。帝與群臣皆服之，不能動久。唯王興聞而服之不怠，至魏武帝時猶在，常如五十許人，甚健行，日三百里。不知他道。
順興真降，法樂雲生。
《樓觀傳》：李先生字順興，京兆人。年九歲知道，師陳先生備受道要。既得真訣，遂奉經入南山太平谷修．行。忽有雲車羽蓋翳天而下，見三大仙授《金真玉光經》、《七變併天經》。行之，年十七道成，年三十八昇仙。張先生字法樂，南陽人，仲歲師尹法師，真文寶訣咸得付受。傳受之夕，乃感神燈慶雲之瑞。自此精思，凡經三十餘載，以其雲生樑棟，故時人號為雲居觀焉。
佯死董仲，還鄉倩平。
董仲君者，臨淮人也，服氣鍊形，二百餘歲不老。曾被誣繫獄，乃佯死，須臾蟲出，獄吏乃昇出之，忽失所在。倩平者，沛人也，漢高衛卒也。得道，至光武時不老。後託形尸假，百餘年卻還鄉里也。
仲都耐熱，程妻致繒。
王仲都者，漢中人也。漢元帝常以盛暑時暴之，繞以十餘爐火而不熱，亦無汗。凝冬之月，，令仲都單衣，無寒色，身上氣蒸如炊。後不知所在。程偉妻者，能通神變化。偉當從駕，無時衣，甚憂。妻乃置繒兩匹，從空而至偉前。偉好作黃白，經年不成。妻乃出囊中藥少許投之，食頃，汞乃成銀。
飛散元綱，玄素容成。
婁元綱服靈飛散得道，容成公行玄素之道延壽無極。
張桑雄黃，巢許桂英。
桑子林、張虛並服雄黃，巢父、許由並服石桂英，得道。
郝容鹿角，秀眉狹苓。
《神仙傳》：郝容公服鹿角，秀眉公餌扶苓，得仙。
商丘桃膠，青烏九精。
商丘公服桃膠，青烏公服九精散，成仙。
女生鹿白，君達牛青。
魯女生，長樂人，服胡麻，餌木八十年，日行三百里，走過麋庇。故人與女生相別五十年，於華山廟遇見女生乘白鹿，從玉女數十人也。封君達者，隴西人也，服黃精，兼服錄銀，百年還鄉，如年三十許人。常騎青牛，人不知姓氏，故號為青牛道士也。在世二百年，乃入玄丘山得道也。
離婁竹汁，白兔黃精。
離婁公服竹汁，白兔公服黃菁，而俱得道。
嚴達聽琴，國珍振屋。
《樓觀傳》：嚴法師名達，字道通，扶風人也。師侯法師，年十二，日誦萬言。年二十，備參經法。以隋開皇初重修官宇，度道士滿一百二十員。至大業五年三月七日，坐聽彈琴，乃曰：音韻入神，乃有神降，可更奏一曲。曲未終，奄然而蛻。時年九十五也。巨法師名國珍，武功人。年三十拾家入道，師游法師，備受道要。自爾一味蔬養，幽居帶索，飢無責味，寒不思衣，。常誦經，心怛守一。年六十，弟子侍側，忽聞車馬之聲，不見人物，屋宇大振，奄然而蛻也。
張皓雲鶴，尹澄猿鹿。
張皓字文明，汝南人。年二十，以漢安永初二年入道。乃遇封衡真人，三試皆過，遂授青腰紫書并神丹半兩。入赤城山，勤修真道。道成，或變為白鶴，搏空而上。或化為飛雲，浮遊八外。年一百三十八，以魏明帝太和元年九月，仙官下迎，受書為太清高仙矣。又尹澄字初默，汾陰人。年二十八，怛市香燈，列於壇靜。一旦香盡，靈需自生。油盡，玄光自照。曾入山，遇鹿傷足，乃為合藥與封。後入山，遭滯雨，絕食。忽有群鹿相依，飢則吮其乳，寒則外其身，累日得返。又入山，過野火，飛颼滿谷，欲避無路，有群猿連臂而下，攜至山頂。又入山，遇石芝有光，服方寸已，乃日行六七百里。又入山，遇仙人宋君授三皇文、九丹訣。年三百四十歲，以漢昭帝時仙官下迎，受書為太清仙人。
稷丘進諫，武帝還官。
《列仙傳》：稷丘君者，泰山道士也。漢武帝時以道衍受賞，能令髮白返黑，齒落更生。還鄉後，遇武帝東巡泰山，稷君乃冠章甫，擁琴出迎武帝，諫曰：勿上山，上叉傷足。帝不聽，果傷足指而還。
鹿皮閣險，鉤翼棺空。
鹿皮公者，少為府小史木工，能舉手成器。岑山上有神泉，不能至，遂白府君，請木工斤斧三十人作轉輪，懸閣梯道四問，遂止其巔，餌芝，飲神泉。後苜水泛漲，人得以免。鈞翼夫人者，齊人，姓趙，右手常拳不展。漢武收之，其手乃展，得一玉鈞。遂生昭帝。後武帝害之。昭帝更葬，棺空，唯履在焉